佛教 南懷瑾的說法
按：本文為美國東部華盛頓近郊蘭溪行館，南師示範"如何靜坐"的節錄。
南懷瑾說：「最好靜坐坐到不漏丹。不漏丹身體絕對健康，可是不論男女，幾乎沒有一個人能做到不漏丹。道家的理論和現在生理學不同，精是氣華的，這個氣不是空氣，也不是呼吸之氣，而是元氣，也就是生命能所變化出來的產生的。想要煉精化氣、使身體健康、長生不老，甚至成佛成仙，第一項條件就是戒淫，斷除性行為。道家所謂"百日築基"起碼一百天，將近四個月時間，完全不漏丹。心理上還要完全不動淫慾之念，這個才是初基打好。不過，初基打好並不算成功，還要"十月懷胎"，等於一個女人，胎兒在肚子裡要好好保養。百日築基加上十月懷胎，是一年兩個月，生理上要沒有遺精，或性行為的射精，心理上也要很平靜，像嬰兒一樣沒有淫慾。"十月懷胎"以外還要"三年哺乳"，至少三年，要這樣不漏丹，這個是四年兩個月了。然後等嬰兒長大，這中間當然也不能漏精，如果漏掉了，嬰兒就長不大。四年兩個月以後是"九年面壁"，所以總共要十幾年不漏丹，以後還要不要漏呢？問神仙去。總之，修成功了，起碼也要十幾年，所以不漏丹這個問題講起來有那麼嚴重。不漏丹是初步，一般人學打坐，據我所知，大部分的人不坐還好，越坐越漏，漏得厲害，甚至還故意去漏，那就免談了。」
編按：關於十月懷胎、三年哺乳，是指練陽神之法。魏伯陽曰：「……養胎之功，當以元神為胎仙之骨，當以大藥為胎仙之肉……」神移上院十月懷胎，胎成之後出現一個小嬰陽神，要以三年哺乳這陽神，這就是練陽神的說法。
問：房事過後可不可以靜坐？
答：可以。不過對初學的人來講不太適合，最好是房事過後、休息好，精神足了再來靜坐。
問：靜坐以後是不是有助於房事？
答：現在我們學的是靜坐，不是學房事。如果把靜坐積蓄起來的能量用來行房，拚命的動，同靜坐的原則相反，損失更大。
問：靜坐後可不可以有性關係，是否必須戒絕房事？
答：這是個嚴重的問題。一般人學靜坐有很多不同的目的，包括健康、長壽、修道、求神通、學佛、練功夫，不管是什麼目的，基本上，靜坐是要守戒的不能漏精、射精，這是基本原理。但是有許多人學靜坐就是為了性行為。尤其是男性，希望藉著靜坐把性工具練得堅強牢固，征服女性，以此為神通、快樂。如果是為了這種目的，則是自求早死，這是絕對不好的事。至於普通人靜坐以後能不能有性行為，就看你自己靜坐的目的是為什麼？一般來講，正常的性行為是可以的，不過要節制才是，不要隨時隨地去"做人"，太縱欲是有害的。
問：靜坐後，生理機能旺盛，性慾勃起，如何調服？是否有徹底解決的辦法？
答：這是最難的問題了，也是靜坐第一關。大家學靜坐，不管是為了健康長壽，或是修道、學佛，碰到這一關幾乎都過不了，就自然會去做性行為。《楞嚴經》上也講到這一關很重要。所謂性慾勃起，就是淫根勃起，佛經上把男女性器叫做身根、也叫做外淫根。實際上真正的淫根不是這個工具，而是心念。最好的調服方式就是把心念空了，如果能空掉心念，這個不是問題。許多人心念空不了，在工具上面想辦法練氣功、練各種調服，是很難達到效果的。當然也有各種特殊的方法，以修道的立場來講，最好的方法是減少飲食，腸胃空一點就很容易調服。念頭一空就回轉了。回轉來就變成身體最好的營養。
（續）
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