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當作消業

　　受冤屈當作是消業障。
　　被毀謗當作是消業障。
　　重病在床當作是消業障。
　　被人欺負當作是消業障。
　　家遇不幸當作是消業障。
　　身世淒慘當作是轉世來還債吧。你這一世不還，還是帶到下一世不是嗎？

　　修忍辱者，如此一想，自可釋然，心自可定。受不白之屈，受他人凌欺，就當作是逆加持，不要心生嗔恨，暗自裡要更有決心的修持自己，達到不動心之境。

　　聊到生病消業，我曾聽過一個故事。

　　有位病人年老病重將亡，但卻長年受病魔纏生的在床上掙扎。病者要求安樂死，結果一位法師對家屬說：「不可，這是他的業報來襲，讓他受完業報自然減輕一些。」雖然我不知該不該這樣。

　　一方面聽來有理，畢竟一位大善人家，天人護佑，確定往生之人，是不會經過長年病魔的痛苦而死，一名往生淨土者一般來說都是安祥過逝，死得不痛苦。長年病魔纏身多是業障深重之人。

　　但另一方面來說，讓他人痛苦下去，是否有失慈悲心呢？對不？再說，若家屬為老人做中陰聞教得度法、或助誦阿彌陀佛聖號祈佛接引，若老人心念堅定自可帶業往生啊。

　　但事情又不是那麼簡單，安樂死算不算一種自殺啊？自殺罪孽可是深重的阿，眾生都是佛，自殺等同殺佛啊。

　　可是，醫生治不好已經必死無疑，還算自殺嗎？

　　咦？這果然是一個有趣的問題！