生活中，常避不了殺生，他人到底該怎麼辦我也不知道，但我有我自己的想法。
這篇貼在ptt靈學板後，有不少人反對，認為我把殺生合理化。
但還是請讀明白，這篇絕不是在主張殺生，而是面對蚊蟲及吃葷的處理方式。
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殺蚊蟲，我絕不會手軟。
但我一定超渡。
吃肉，我絕不會特別戒禁。
但我也一定超渡。
或者有人說這是為殺生找藉口，
然而我問，不殺蚊蟲不吃肉，你是自然習慣呢？還是忍受堅持。
若能自然的隨緣習慣，那麼自然可喜，清淨度日而已；
若是辛苦的強忍硬撐，修行修到連常人都不如，這樣我倒不願意。
當我受蚊蟲騷擾時，我一定拍打。
我殺生，但我能把這些小害蟲超渡，為何不能殺來訂咬我的蚊？
有肉類食物時，我也不會拒絕。
我吃肉，吃三凈肉，每每為其超渡，為何不能吃葷？
如果人人以這種超渡藉口來殺生怎辦？
前提是，若人人都有超渡的能力，那又何妨。
問題是，你有沒有在騙自己。
蚊蟲，只能被動而殺，不該特地去殺，那是起嗔心。
若有蚊蟲咬傷之慮，仍任其咬傷而不殺，可以，此聖人所為。
但若殺了威脅到自己的蚊蟲，有能力度其往生，又何不可。
有人會說，那麼殺人呢？能超渡人，就可殺人麼？
難道學會往生法就能殺人嗎？
說得有理！
殺人與殺蚊蟲當然不可等同而語。
殺人的罪業其重無比，而超渡人所需的福德功力門檻更是莫明的高。
我想沒有多少人具備超渡罪人的能力，許多和尚的超渡法會也是照儀式做做罷了。
尤其是罪人的往生困難度更高，到底有沒有把人超渡往生天界，絕對是疑問。
密宗有所謂誅法，用以對付十惡不赦、無可救藥之惡徒，
但一般人不傳，原因就在於誅法不能亂用。
能誅就要能度，不能把罪人救渡超昇，用誅法就是背上因果。
當年密教祖師蓮華生大士與苯教鬥法，
就以誅法降伏了當地苯教的外道咒師們，然後一併超渡昇天。
但我們不能，所以獅子可以跳過的地方，免子不可以跟著跳。
聖者可以做的事，你不可以做。
當然，蚊蟲沒有惹到你、威脅到你，特地拿電蚊拍去擊蚊為樂，
這樣殺生取樂，毫無慈悲心，絕對是犯業。
我妹妹對付蚊蟲的方式煞是有趣。
也不曉得他是持了什麼咒、修了什麼法、或是蚊蟲感覺不到殺氣。
每當遇有蚊蟲時(如蒼蠅、蚊子)，
他總是把手伸出來，嘴巴念著：「來...來...」
蚊蟲就會飛到他的手上，他再一把抓住(還不敢捏死)，趕到母親身邊請求幫忙超渡。
我妹就屬於完全不殺生的那一型(螞蚊、蚊子等一隻都不殺)，
他總是抓了蚊蟲由母親來殺生超渡，蚊蟲等小動物從來都不怕他。
遇到蒼蠅，我們連追打都追得要命，
他只要一句「來...來..」蒼蠅就飛到他手中或一動不動的讓他伸手去抓。
反而是我面對蚊蟲毫不放過，一旦起了殺念，蚊蟲似有靈性的飛快離開。
超渡，並非學了就能超渡，並不是得了傳承及法術秘訣，照著做就有用。
所有的護身、結界、法術等都要經過長期的訓練。
許多人完全不修持，總是平時不燒香，臨時抱佛腳，
在臨危時有需要時才用結界、護身或其他法術，結果做了等於沒做。
平時忘在一旁，有需要時才做的護身、超渡等法事，是不會有什麼效力的。
我從小有個習慣，
每當在路邊或路過時看到小動物被車輾過而死在街上時，
我都會停下來為牠們超渡往生。
在十多年前，我就已這麼做了，所以有時回家後，
母親問：「你剛才在外面做了什麼？去過哪裡？」
我答：「沒有去哪啊。」
母親再問：「那怎麼會有一隻貓靈跟你回來？」
我這時才解釋剛才在路上有幫貓狗超渡，
看樣子功力有限，沒有把牠們超渡昇天，所以跟了來要求再幫忙。
於是母親就幫我多做了一次超渡，才真正把貓狗超渡了。
如此行之，十多年後的今天，每當遇到街道有被撞死的貓狗時，
我仍會把車子停在一旁，先在車上做好超渡法為牠超昇，之後再繼續行駛。
如此才漸漸產生效果，不再發生貓狗超渡不上而跟著我回家要求往生的事了。
這個例子可以知道，一種法，實在不是照著儀式及稿紙跟著做一遍就有用。
還需要多年的訓練，你天天做，總有感應的一日。
要做結界及護身的人，要多注意這一點。
想做大悲咒水結界的人，肯定要以大悲咒為主要法門，
否則你平時沒有修持大悲咒，有需要時才去念一念做個大悲咒水，
這樣的水真的能治病驅魔嗎？真的有大威能嗎？
若真那麼好，自己照著方法做一做法水就可治病了、念一念金剛咒就可驅魔了，
遇上麻煩，根本不必求助。
一般人該怎麼做超渡呢？
念佛者，每殺一蚊一聲阿彌陀佛、每殺一蟻一聲阿彌陀佛。
持咒者，每殺一蚊一聲本尊咒、每殺一蟻一聲本尊咒。
同時「每日往生咒七遍盡數回向於平日有心或無意所殺之小生命。
我想，這是一般修持者可以做到的部份，至於其他，盡人事耳。
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以上只是權宜之法，有做比沒做好，而且我談的是蚊蟲。
我本身所用的則是密教超渡法，不要錯以為可以殺生。
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