標題: 打坐入門 (12) - 入定的方法

時間: Wed Sep 19 23:07:13 2007

 

入定的入手方法有許多,並非指只有某某法最好最佳最正確。各種方法皆依各人根器、習性、性格的不同,而有適合者。

 

前文介紹的「先數息聽息、後而漸忘」是一法。前文介紹的天台宗的「止觀雙運法」也是一法。現在介紹的這一法其實並不複雜,但是有小難度。不過我想應該也有適合它之人,特此介紹。

 

總共有四種法門,但不分開,而需相互運用,即心繫一物法、斷念法、隨念法與走馬看花法。

 

 

一、【心繫一物法】

 

心繫一物法最為簡單。意思就是用有為的方法去做某一事,使得集中意念,以此代替雜念。如數息法、聽息法、觀佛法、觀咒子、念佛法、持咒法等,全是以這些行為來使自己專心一志的做,一心一意的做,自然沒空去想其他事物,以此一念代替雜念。

 

 

二、【斷念法】(又稱切念法)

 

立即斷除雜念,當念頭一旦生起,立即揮刀切斷。念頭一動,立即斷除。雜念初起之時馬上就斷,每來節斷,如執慧劍,一來就斬,從不放過。

 

然而雜念斬了仍會再來,慧劍斬了再斬。雜念斷了仍會繼起,慧劍斬也斬不完,這是正常現象。

 

 

三、【隨念法】(又稱縱念法)

 

隨念法即是放任想念隨它來也隨它去。如牧童放羊,任其行動,漠不關心。又如放鴿自飛,不擔心牠會飛丟。不可如帶孩子出遊,時時盯住不放,心無法放下而牽掛不止。隨意法即是指,隨順念頭,任其自然,不去阻止它。

 

 

四、【走馬看花法】

 

把念頭當作公園裡的花草,而你只是走馬看花,雖然在看,但毫不在意,看過之後就往前走,看過即忘,毫不留念執著。所以我稱走馬看花法。也比喻為觀水自流。念頭就似江水,滾滾而流,而你坐在岸旁觀看,隨它流走而去,心裡無動於衷。

 

走馬看花法與隨念法的不同之處在於,它並非完全不理,而是把念頭與自我分開,不取也不捨,雖然去觀察,卻也不會被牽著走。

 

 

【運用方法】:

 

一、當念頭冒起、雜念紛來時可用「斷念法」嘗試斷除之。

  二、當發現念頭有如狂風巨浪、大江洪流,湧來而無法阻攔。雖極力斷念,念頭卻仍然紛飛而至,此時就要使用「隨念法」。不可以一冒昧執著的要止住念頭,否則有如野馬你越要綁住牠,牠越桀傲不馴。

 

三、當隨念隨到一個程度時,太過鬆弛時,或昏沈,又得使用「斷念法」。止念得太過緊繃,雜念越是頑強時,又得改用「隨念法」。

 

四、當止念止不住、隨念又太放任時,就要再回歸到最根本的方法,以「心繫一物法」來收起四面八方紛至的雜念,使萬念化為一念。當穩定一念、心不浮亂時,又可以再以止念、隨念相互雙運的方法繼續修持。

 

五、當內心明照,不被念頭牽著走時,可以「走馬看花」,觀照心識。把自我與念頭分離,接近它觀察它又不為他所牽所綁,這種方式不是所有人都適合,依習性根器的不同,有些人可以辦到,有些人不可以辦到。至少我辦不到,但版上有位道兄卻辦得到。

 

五、各種方法乃視狀況而反復使用,沒有一定,視你當下的修定狀況適合哪一種對治。比如說:當雜念不止時,越想止念反而雜念越多,雜念更多更想止住,越想止越止不住,如此執意下去,心急發狂,將會入魔。

 

由此可見,各法沒有一定,視狀況而靈活運用最為妥當。如此用功久久,功到自然成,可入大定。

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