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標題: 打坐入門 (12) - 入定的方法

時間: Wed Sep 19 23:07:13 2007

入定的入手方法有許多，並非指只有某某法最好最佳最正確。各種方法皆依各人根器、習性、性格的不同，而有適合者。

前文介紹的「先數息聽息、後而漸忘」是一法。前文介紹的天台宗的「止觀雙運法」也是一法。現在介紹的這一法其實並不複雜，但是有小難度。不過我想應該也有適合它之人，特此介紹。

總共有四種法門，但不分開，而需相互運用，即心繫一物法、斷念法、隨念法與走馬看花法。

一、【心繫一物法】

心繫一物法最為簡單。意思就是用有為的方法去做某一事，使得集中意念，以此代替雜念。如數息法、聽息法、觀佛法、觀咒子、念佛法、持咒法等，全是以這些行為來使自己專心一志的做，一心一意的做，自然沒空去想其他事物，以此一念代替雜念。

二、【斷念法】(又稱切念法)

立即斷除雜念，當念頭一旦生起，立即揮刀切斷。念頭一動，立即斷除。雜念初起之時馬上就斷，每來節斷，如執慧劍，一來就斬，從不放過。

然而雜念斬了仍會再來，慧劍斬了再斬。雜念斷了仍會繼起，慧劍斬也斬不完，這是正常現象。

三、【隨念法】(又稱縱念法)

隨念法即是放任想念隨它來也隨它去。如牧童放羊，任其行動，漠不關心。又如放鴿自飛，不擔心牠會飛丟。不可如帶孩子出遊，時時盯住不放，心無法放下而牽掛不止。隨意法即是指，隨順念頭，任其自然，不去阻止它。

四、【走馬看花法】

把念頭當作公園裡的花草，而你只是走馬看花，雖然在看，但毫不在意，看過之後就往前走，看過即忘，毫不留念執著。所以我稱走馬看花法。也比喻為觀水自流。念頭就似江水，滾滾而流，而你坐在岸旁觀看，隨它流走而去，心裡無動於衷。

走馬看花法與隨念法的不同之處在於，它並非完全不理，而是把念頭與自我分開，不取也不捨，雖然去觀察，卻也不會被牽著走。

【運用方法】：

一、當念頭冒起、雜念紛來時可用「斷念法」嘗試斷除之。

　　二、當發現念頭有如狂風巨浪、大江洪流，湧來而無法阻攔。雖極力斷念，念頭卻仍然紛飛而至，此時就要使用「隨念法」。不可以一冒昧執著的要止住念頭，否則有如野馬你越要綁住牠，牠越桀傲不馴。

三、當隨念隨到一個程度時，太過鬆弛時，或昏沈，又得使用「斷念法」。止念得太過緊繃，雜念越是頑強時，又得改用「隨念法」。

四、當止念止不住、隨念又太放任時，就要再回歸到最根本的方法，以「心繫一物法」來收起四面八方紛至的雜念，使萬念化為一念。當穩定一念、心不浮亂時，又可以再以止念、隨念相互雙運的方法繼續修持。

五、當內心明照，不被念頭牽著走時，可以「走馬看花」，觀照心識。把自我與念頭分離，接近它觀察它又不為他所牽所綁，這種方式不是所有人都適合，依習性根器的不同，有些人可以辦到，有些人不可以辦到。至少我辦不到，但版上有位道兄卻辦得到。

五、各種方法乃視狀況而反復使用，沒有一定，視你當下的修定狀況適合哪一種對治。比如說：當雜念不止時，越想止念反而雜念越多，雜念更多更想止住，越想止越止不住，如此執意下去，心急發狂，將會入魔。

由此可見，各法沒有一定，視狀況而靈活運用最為妥當。如此用功久久，功到自然成，可入大定。