文始派的丹道功法修煉百問 (1)
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這是我朋友
道教文化是由中華歷史，漸漸所演變形成，上繼黃老思想為宗，成教于東漢末年，由張道陵所統合的民俗禮節、及各家精華，它潛移默化地影響人類的道德觀念，以及生命價值尺度和修煉方針，以致形成特殊的文化傳承信仰，修仙的內丹學，最早出現在黃老九鼎神丹，由黃老信仰又演變成各門派別，而根源不離黃老之術，其主旨以超凡入聖，超聖入神，出神入化為目的，故修內丹以求登真，外煉形體養命，內調性情養真，而性命雙全，長生久視。
內丹又稱丹鼎，為入道教的基本信仰，以天師道最為完整，天師道的內丹法則分為祀天及默朝兩種，合稱天人感應，進而與天合德與道合併的最高層修煉，修道並重修德，由小我的內煉，提升至大我的齋醮科儀，為人們祈福解厄，行功立德，這方面的修煉法無任何教派能取代，故天師道的道士又稱為：正一神霄雷法道士，當今簡稱正一道士；天師因考慮到修仙必須行功立德，超度宿罪祖業才能登真的嚴肅考慮，所以將修煉重點隱藏在科儀當中，達到動靜皆宜的丹功！所以要瞭解道教文化根源，必須深入創立道教的天師道，以大愛的修行原則，勿修道而棄修德，這樣才能真正的登真。
近代人類形成一股煉氣功熱潮，也因良莠不齊，棄道德不顧，將修行的實質誤解！對人類而言並非好事，無論任何修行功夫，必須要有歷史背景為依據，絕非個人經驗能取代全部，但中華民族在二十世紀時，飽受外國入侵，也將外國文化帶入，由於經過戰亂及內鬥，道教文化有所破壞，民國以來，中華的文字及語言大更改，文言文改成通俗白話文，道教徒又非人人能懂文學，而道教特有的文學與儒學體制有部分不同，更造成看經文的障礙及誤解，以道弟從道教內丹學的證驗，集各家功法探討，一致肯定一時端倪，在修煉上也各有所長，而本著作只限于道教天師道內丹為主，希望能滿足對修行的疑問解惑，將所知的部分盡可能全數發表！讓中國人更進一步瞭解自己的文化知識；將文化保存更長久，同時期待大家得到身心健康，更能有效的修行證道。
此著作為作者集十年教學經驗，將一些較相關的疑問作解釋，讓讀者更容易吸收內丹知識，當然有些專有知識及竅穴難懂；但可參考醫學叢書，也可洽詢道教會，我們會真誠為您解答。
1.何為丹道？
答：丹道分為兩項：即外丹與內丹，外丹指燒煉藥物的研製術；內丹指的為內修精氣神，並調理魂魄性情的功夫，即性命之學，並且使魂魄和合以超越時空限制，達到與天同壽的生命目標，而內丹並非在身中凝結何種物質，而是陰陽不滅，元氣不散的個人宇宙合併自然宇宙為修行重點。
2.內丹與氣功是否相同？
答：氣功主要是訓練體能，增強免疫功能，是內丹的一部分基礎，但近代氣功兩字已非古代“氣”功的涵意，近代氣功大部分與內丹無關，內丹修煉的築基法稱為氣功修煉，從煉形產精到煉精化氣，指的是體內三大循環系統的重建及協調工作，而近代氣功修煉法只限於肺部的呼吸空氣，以及肢體的規律伸展術，道教內丹法自元代以後，築基的法則也開始失去原來面目，南北從此各異，煉精法也跟著不同。
3.煉精怎麼煉呢？
答：精並非凡精，精產自腎臟，就是腎上腺所分泌的雄性激素，經曰：（順成人，逆成仙）的隱喻，古代稱為陽鉛、真鉛、腎水、腎精、腎氣、元氣，它經腎上腺分泌出後，就會流入性腺，以提供製造精子或卵子的元素，而煉精法則就是將初產的雄性激素得以控制，將它引流到特定穴位；而搬運到腦中，古代稱為還精補腦之術，腦是主控全身的器官，靠雄性激素提供養腦功能，但動物及人類一樣要靠食物均衡，才能提供營養來造血造精，但要慎房中，渲泄有度才能功能正常，常閉或常泄均不能保精，常閉而不泄者恐身心失衡，渲泄不當則腎衰敗精！丹經明訂：晦朔、夏冬、節令、遠行、勞累、病後、初產、酒醉、大怒、晨昏、天災、及氣候不定，均不可行房中，當然更要清腸排毒以增強營養吸收，導引按摩、胎息養津，都是煉精的功夫。
4.精氣神是指什麼，又有何關係？
答：精氣神為身裏的三種珍貴物質及功能，‘精’是指腎氣，‘氣’指腦內啡，‘神’是體內各器官功能，而氣又指各項內分泌如：一、腦下垂，二、胸腺，三、胰臟，四、肝臟，五、骨髓，六、腎臟，七、性腺，八、甲狀腺，九、松果體，十、脾臟，以及其他器官的內分泌；神是功能的運作，古人稱有功能巧妙之物為神，故中華民族之人惜物，如掃把有掃把神、門有門神、碗有碗神…等等；但民間信仰就偏差許多！將精誤解為凡精，而造成女男不平等，什麼女性修道要先轉化成男體以後才有精，而男性較容易修成正果之類的錯誤思想！將氣也誤解為呼吸吐納，深呼吸對人體有益處，但非內丹學的氣，內丹學的氣必須達到無心的守竅及真正放鬆坐忘性情才會產出的，而非凡氣；神字更加誤會；神分為人格神，即對民族人類有所貢獻者，加以紀念之人物為神，也是學習祂的精神！另一種即自然神：就是大自然的巧妙變化及人體各部器官功能互動的巧妙力量，並且無危害之分類，稱為自然神，所以道教對神仙信仰和一般所認為不同。
5.修內丹是否要打通任督兩脈？
答：中醫治病，在把脈時才去查探脈象，脈象的變化用以探查病症，只要是活人，脈是相連相通的，不必要去打通，況且修內丹只重打通玄牝之門（命門），玄牝之門為生死之門，玄牝之門敞開後，再啟發玄關竅，這兩處才是修內丹要打通的穴脈。
6.玄牝之門在身體何處？
答：道教稱奇妙功能的迴圈器官為玄，牝之為鎖孔，玄牝是指身中脊髓末梢孔動，就是命門穴，此處為還精之門，為修內丹的第一竅位。
7.玄關竅是指那裏？
答：玄關竅就是控制腦葉開閉之穴位，道稱通明天宮；玉皇大帝所居之府，主宰身中諸功能的神經器官！是在腦部中央正位，上接北斗三元，下續玄天北極，為精氣神的根源處，並掌握吉凶禍福之功能區！亦稱穹窿玉鬥之府；此玄關非凡夫所能開啟，要有正確口訣以及醮儀禱告，待腎氣足夠，陽火上熾，即可開啟此竅。
8.修內丹默照時，見到有強光內照是怎麼回事？
答：內照之光有三種；一、腎氣足時入恍惚現金光，二、腎氣上升到顱內，啟發泥丸宮時現紅光，三、顱內分泌腦內啡，將玄關竅開啟時現出金紅青三色重迭光。當還覺得有光內照，就表示還沒有進入真靜，必須加強自我放鬆，達到物我均忘的無為。
9.靜坐不久就起冷顫，全身冰冷對嗎？
答：體內氣血循行不良時就會如此，人太累或情緒也會造成，有時候是場地不清靜也會，有時是他人帶來的外感也會，所以靜坐場所必須淨化及布氣，更要迎請護法仙真庇佑後方可靜坐。10.女性月事當中能修丹道嗎？
答：月事當中只要不行氣及導引肢體就好，修性情功夫無妨，包括女性懷胎受孕也同樣。
11.靜坐的正確姿態有幾種？
答：靜坐的姿態必須考慮氣血循環暢通，而關鍵在骨骼定位問題！坐姿影響了骨骼偏移就不能採用，骨骼移位會造成氣血循行不良而致病痛，千萬要當心。
12.能用睡姿煉功嗎？
答：築基到完成後，玄關竅啟開後，還虛合道的功夫才能採用睡姿，除了生病者所使用的內導引則不受限制，健康者以坐姿進步較快速。
13.未成年的孩童能修內丹嗎？
答：只能教以性情之學，不可教以築基功法，會造成發育太快，體型超大，內分泌太盛的困擾，孩童的心智未成熟，決不可守竅位，否則有突變的危險。
14.只有道教學術才有魂魄學，到底魂魄是什麼？
答：這個問題非常好，不懂魂魄就無法修內丹，更無法幫助死亡者超度！魄是體內的陰氣，魂則是陽氣，當陰盛陽衰，身體就生病，魄是人的思想力，魂是人的原動力。假設身體是一部汽車：司機就是魄，引擎就是魂，燃料就是血氣，零件就是各器官，電路則是神經系統，保養打油則是內分泌系統；一個好司機當駕駛，車就能使用久一點，所以魂魄要安定，身體才會好，魂就是本性，魄就是心性，人死亡時是魄先離體，魂隨各器官腐化而歸於自然，魄性冷而魂性熱，所以修內丹的目的為魂魄合抱，使生命現象永不散失。
15.天體的星辰浩瀚無際，道教的天人觀如何解釋？
答：星辰己知也有生滅，人亦然如此，生滅是心識在設限的，心識不動就無時空約束，星辰不動則歸無極，有和無只在一線間，時間是思想訂定的，有無也是暫定的，凡物無一是永久不變的，只要心止念無，時空即不存在，何有物我之分呢？所以無極與太極均同出於真空，宇宙萬物同于本源，歸於本源，而我們都只是人，就應該先打破時空界限為修行16.道教之道的信仰是什麼？
答：我們稱道為物我未生成的無極真空，為萬物的始源，是無名稱，是無作為，無性質，無形無象的能源，存在于無時無空的代名詞，宇宙萬物均稟道分裂而成型演化，而終歸於道體，從不離開過陰陽之間，道教相信宇宙萬物始於道，由無極而太極，道生一，一生二，二生三，三生萬物的基本定律；因分裂而產生生與死，所以掌握陰陽消長，反逆為修，回歸到原來面目，即修道，也就是陰陽未判之初，無象無質的淨空世界，猶如虛靜無生滅之極地。
17.修內丹和人體的丹田有關係嗎？
答：修內丹就是修魂魄，魂魄即陰陽兩氣，充滿在全身裏面，而丹田俗稱關元穴，就是肚臍眼，從肚臍眼的深淺可查知腎氣強弱，而不是去意守丹田，更不是意守命門；而是它處的引動關竅，身中三個丹田功能是聚氣之府，方士（中醫）從望、聞、聲、切，來觀察人體氣血強弱，丹經沒說過去意守，這點要認清楚！上田聚神氣，中丹聚心氣，下丹聚元氣，也就是三焦穴。另外有三田，三田不是三丹田，而是腦部的三個區域統稱。
18.每次靜坐不久，身體就會搖晃為什麼？
答：這種現象是因為氣脈阻塞，元氣不足及脊椎彎曲者較容易發生，氣血失調，循環系統阻礙者也會；主要是腦水準問題，靜坐搖晃最不好，必須加強肢體導引術來改善。
19.修內丹會有那些特徵顯現在外表？
答：第一點：人會更年輕有活力，第二點：額頭飽滿有光澤，第三點：肢體柔軟有彈性，第四點：頭髮烏黑亮麗，第五點：百會穴前後高崇，第六點：眼睛銳利有神光…太多太多特徵了，自己去體驗，假如有高級成就，頭部會有靈光顯現，只有道中之人才能看出。
20.經典記載，修道圓成會拔宅飛升，真的嗎？
答：是真的！凡人死亡時氣脫，凡精及腔門失脫！身體稱為身宅，所謂拔宅：就是元氣從腦部脫離，百會穴啟開，魂魄合抱一起，並化為一氣靈光飛出體外，並不是整個肉身飛走！從靈光的色澤就可判定是否成道；如果呈紫金光，就是天仙果位，金光為地仙，赤光為人仙，其他色彩就不是，如白色光是鬼仙，灰色為魔鬼，黑色為惡鬼…綠色更邪。
21.什麼是閉關修煉呢？
答：所謂閉關修煉就是將凡事放一邊，尋求內心清靜，並且清腸辟穀，服食外金丹調理氣血，到後半段功夫為煉神還虛，煉虛合道的高級功法，閉關並非將自己關閉起來，也非不吃不喝，而是為了進入大周天所作的修煉。
22.加持會增加功力嗎？
答：不合邏輯！道教修仙法均靠累積功德，不會靠別人替代修行在輸送給你，如加持有用，請大羅金仙將人人加持一下下，那世間就太平了。
23.生死天註定嗎？
答：我命在我不在於天，是道教基本的造命論，假如由天註定生死，就不必去修行，所以要珍惜生命可貴，況且只有這次的活命機會。
24.人有前生來世嗎？
答：前生就是父母親，來世就是子孫；萬物為太極的分化而成，不可能投胎轉世，假如有投胎轉世，那一切的修行及宗教觀均可停辦，都是註定好好的，何必浪費時間去苦修呢？
25.修內丹會有出竅現象嗎？
答：出竅分為兩種：一種稱為陰神出竅，陰神就是魄體，也就是意識離體，；當驚恐過度或意識不守身體，如發生意外、久病昏沈、催眠術，都可能出現陰神出竅。另一種稱為陽神出竅，所謂陽神則是魂魄合一，沖舉到三元北斗宮，並且氣停，天地合其德，與道合真的修煉高峰，而並非精神離體，而是性情具放的真功夫，修內丹之人不得不知其理。
26.未曾修內丹者，會成仙嗎？
答：老君曰：天道無親常與善人。能成仙之定義不可誤解，仙者；逍遙于物外，安逸於三島，心神安寧是也！大善人安于世俗，不爭於物，即是仙種，而丹道之義亦以安心為入門！何有相異，故同出於道品，證果相同。
27.年齡太大，過了更年期，能修內丹嗎？
答：除了幼童不能之外，任何年紀都可以修煉，很多得道神仙均老年還退之歲才修道，年紀大要更積極，要重視生存權利，沒有第二次機會能修道。
28.內丹要多長時間學，怎樣才算學成？
答：內丹教學要一年時間來學，讓自己和四季相感通，能常身心健康，保持體能，心地善良就是學成。
29.修道要素食嗎？
答：素食很好！但要有均衡營養，修內丹者有一定的時間辟穀絕糧，只服丹藥，比吃素食更不容易！凡事講求心安，並不是素食才能得道，萬物全部稟道而來，萬法歸宗，何須苦尋真道呢？
30.修道會受魔考嗎？
答：正邪都是心態構成，正心修行人，老天爺疼愛的很，那可能讓邪魔來加害呢？而別將祖業報應當成魔考，凡不順心之事要懂得化解，別加以放大膨脹。
31.未婚女性修丹道會不孕嗎？
答：絕對可以有生育能力，除非是學錯方法，提早老化，將內分泌系統弄亂古代女子功法有斬赤龍（斷除月經），是錯誤的，當體內的黃體素和雌性激素分泌不足，月事就亂，體能就老化，正確的內丹法是越煉越順調才對！請多研究內分泌系統。
32.修道為何特別強調度祖先？
答：我是祖先的化身，人要知恩報本，況且祖業與我息息牽連，所有的基因在我身中，為了要淨除祖業，修道才能順利，尤其是大周天的功課，祖業未除，無法通過。
33.修內丹能改運嗎？
答：修內丹可改善體質，也改善氣質，並且降低欲望，知足快樂，到最後成為永恆生命，請問還需要改運造運嗎？修道就是在造命了。
34.修道會變成乩童嗎？
答：所有的神仙以前都沒有變成乩童，也沒有乩童變成神仙，這點請放心，道教沒有乩童傳承，如果有資料請借我研究。
35.修道之人會變成貧道嗎？
答：要成為貧道不容易，貧道兩字即是不貪心之道，能逍遙於物外者才有資格稱自己為貧道；而不是變成貧窮沒飯吃的意思！修道是積極事業，非悲觀消極的視死如歸，不貪則富，不貧則窮，心胸如大海，則能包容所有。
36.為什麼道教作醮拜拜要浪費很多物資呢？
答：其實不需要浪費物資，而是民俗禮節造成浪費，立壇奉道而重宣經禮懺，所謂立壇：只是立心成願，一切的功德在於建立誠意，量力陳設為方便，絕非鋪張浪費，這點要加強民俗教育，功德主事者不明道理，才造成臺灣奇特的大拜拜文化。
37.為什麼臺灣到處在蓋廟宇？
答：臺灣百姓心地善良，而且很願意奉獻資金去建廟，誤認為是造功德，當要捐錢蓋廟前，請先調查這些發起人是真的修行人嗎？有宗教傳承嗎？有資格宣教傳教嗎？蓋廟就能發揮功用嗎？有廟無教就是多餘，宗教是教育機構，不是慈善團體，宗教家與慈善家要分清楚，正規的道廟功能在提供修行的方便，並且從事祭祀齋醮，而不是閒雜聚會場地，目前臺灣沒有一處稱的上正規道廟；並且廟宇不必要保持古代建築，其建築的重點是使用功能和節約物資，以自然清靜就是好道場。
38.臺灣有宣道人才嗎？
答：目前臺灣的道士，以科儀宏揚居多，宣揚傳道的道士並不多見，而有道之士也不少，但沒有好道場去宣揚道法，近幾年道教會有培養很多新生代道士，但太重于術，尚欠缺內聖修煉，這點也是吾教該努力的工作，並且中華文化在臺灣尚有保持完整，應該近幾年會有所成就，有所貢獻民族社會。
39.據說當道士要懂內丹修煉才能為人作齋醮嗎？
答：是的；不懂內丹的天人學術，不知人體宇宙關係，就無法行科儀，通達玄文，只有內丹才懂存神、變神、請神、超度、祈福，完全是內丹功夫，絕非誦幾本經擺架式，也非擺排場，科儀絕非演戲，一切要遵守內煉與外顯的實際事務，並且有節度分寸。
40.道教在普渡時為什麼要用獸肉呢？
答：有些亡靈在生前是喜好葷食，當普渡科儀科儀中，要使招集來到的亡靈得到滿足，再加以奉勸引導正途，當他們心滿意足後，較容易聽話，以禮相待才是正法，連禮節都沒有？怎麼請朋友來作客呢？拜祖先也一樣；孝順的道理，祖先是喜好葷食酒肉，而卻用鮮花水果而已，將心比心！你會滿意嗎？
41.為什麼拜拜要燒紙錢呢？
答：古代不稱它為紙錢！是稱為“燒經”，是將書寫的經文燒給亡靈閱讀，幫助亡靈超生用的，對上蒼則燒文書祈願之疏文，統稱燒經，而民間偽道之輩，不知其理而誤改成紙錢，已成民俗信仰就很難更正。
42.道教的神會保佑非道教徒嗎？
答：會；之前講過！大道無親常與善人，神仙是無分別心的，並不是入道之人就是好人，非道教徒也有很多好人，入道只是再給予更多的道德教育。
43.道教有什麼咒語能增加功德？
答：道教的咒語很多，咒字與祝字相同，道教稱祝語，我們的最高咒語就是“說好話”，時常祝福他人。
44.修道成仙有什麼好處？
答：壽與天齊，逍遙於物外，自由自在，動而成形，靜則為氣，無時間與空間能約束，回復原來之真鄉，與道同體，包羅天地之間。
45.修內丹要采氣嗎？
答：氣之前說過，就是內分泌，當然要急采，而不是跑到戶外去採集，大自然亦有五行之氣，當你德修好，祂自然會助你，假如德不好，也可能來煞你，就是沖煞或神煞，采大自然之氣較難！自然之氣就是自然之神，神氣同體也。
46.神仙會入夢嗎？會教功夫嗎？
答：會；天師也是受到老君夢授雷法，也有很多真人亦同，只要有信心有誠心，絕對有機緣受到感應，就連我的道友就很多有這方面經驗者。
47.死亡後到底是怎樣呢？
答：剛死亡之凡人，並不知已死，認為在睡夢中，等他想從夢中蘇醒而又產生一股氣壓限制，指揮不了身體，魂停了，身體冰冷，魄的意識在肉體旁邊很無助！很想找人幫忙，心很急很無奈，就這樣先度過一百天，假如沒有遇到有道之士幫助，或祖先接引，或神仙保舉，亡靈的問題就麻煩囉！就開始進入自己所幻化的空間裏生活，被自己的幻想給蒙蔽，一切的好壞，全部是自己構成，要什麼有什麼，這就是道教所稱的“嶽”，即是冥界陰間！機會好的話，逢到高功道士，行雷法破嶽，將亡靈釋放出幽冥，再以高功道士平常所累積的陽氣，分光化氣給亡靈，使亡靈重新有陽氣，再施以水火煉度，化為神仙。
48.那麼到底有沒有嬰靈呢？
答：母體受胎達到百日，胎兒就有思想，有思想就有靈，有時胎兒的魄也會離開母體，俗稱胎神，所以母體的心思要安定，就是胎教，因為血脈相連，故受孕期間要避免受到驚嚇、勞累、疾病，注意飲食起居，要是不小心而流產，而又超過受孕百日以上，最好請高道超度，以免影響往後運氣，因為夭折的嬰靈心思單純，只想回到母體，會影響母親健康。
49.何謂小周天修煉？
答：人體是個小宇宙，將身體各部器官調理好，氣血通暢，疾病摒除，精氣神充滿，就是築基完成，也就是完成小周天的修煉。
50.何謂大周天修煉？
答：大自然的運行，四季分明，節候朗清，當每入坐忘虛無之境，意識合于自然，由小漸大，大至和宇宙同化，並超越宇宙未生成之元始模樣，只有一氣之靈光，無邊無際，不知物我，亦分不清內外，混混沌沌，時空皆空寂冥滅，即是天人合一之境，就稱為大周天修煉。
(續)
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