文始派的丹道功法修煉百問 (1)

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-=-先生整理-=-

 

這是我朋友先生根據古書整理的道家文始派修真百問,希望那些亂寫修真類書籍作者和讀者參考一下。 以起到正本清源的作用,防止誤導。

 

道教文化是由中華歷史,漸漸所演變形成,上繼黃老思想為宗,成教于東漢末年,由張道陵所統合的民俗禮節、及各家精華,它潛移默化地影響人類的道德觀念,以及生命價值尺度和修煉方針,以致形成特殊的文化傳承信仰,修仙的內丹學,最早出現在黃老九鼎神丹,由黃老信仰又演變成各門派別,而根源不離黃老之術,其主旨以超凡入聖,超聖入神,出神入化為目的,故修內丹以求登真,外煉形體養命,內調性情養真,而性命雙全,長生久視。

 

內丹又稱丹鼎,為入道教的基本信仰,以天師道最為完整,天師道的內丹法則分為祀天及默朝兩種,合稱天人感應,進而與天合德與道合併的最高層修煉,修道並重修德,由小我的內煉,提升至大我的齋醮科儀,為人們祈福解厄,行功立德,這方面的修煉法無任何教派能取代,故天師道的道士又稱為:正一神霄雷法道士,當今簡稱正一道士;天師因考慮到修仙必須行功立德,超度宿罪祖業才能登真的嚴肅考慮,所以將修煉重點隱藏在科儀當中,達到動靜皆宜的丹功!所以要瞭解道教文化根源,必須深入創立道教的天師道,以大愛的修行原則,勿修道而棄修德,這樣才能真正的登真。

 

近代人類形成一股煉氣功熱潮,也因良莠不齊,棄道德不顧,將修行的實質誤解!對人類而言並非好事,無論任何修行功夫,必須要有歷史背景為依據,絕非個人經驗能取代全部,但中華民族在二十世紀時,飽受外國入侵,也將外國文化帶入,由於經過戰亂及內鬥,道教文化有所破壞,民國以來,中華的文字及語言大更改,文言文改成通俗白話文,道教徒又非人人能懂文學,而道教特有的文學與儒學體制有部分不同,更造成看經文的障礙及誤解,以道弟從道教內丹學的證驗,集各家功法探討,一致肯定一時端倪,在修煉上也各有所長,而本著作只限于道教天師道內丹為主,希望能滿足對修行的疑問解惑,將所知的部分盡可能全數發表!讓中國人更進一步瞭解自己的文化知識;將文化保存更長久,同時期待大家得到身心健康,更能有效的修行證道。

 

此著作為作者集十年教學經驗,將一些較相關的疑問作解釋,讓讀者更容易吸收內丹知識,當然有些專有知識及竅穴難懂;但可參考醫學叢書,也可洽詢道教會,我們會真誠為您解答。

 

1.何為丹道?

 

答:丹道分為兩項:即外丹與內丹,外丹指燒煉藥物的研製術;內丹指的為內修精氣神,並調理魂魄性情的功夫,即性命之學,並且使魂魄和合以超越時空限制,達到與天同壽的生命目標,而內丹並非在身中凝結何種物質,而是陰陽不滅,元氣不散的個人宇宙合併自然宇宙為修行重點。

 

2.內丹與氣功是否相同?

 

答:氣功主要是訓練體能,增強免疫功能,是內丹的一部分基礎,但近代氣功兩字已非古代“氣”功的涵意,近代氣功大部分與內丹無關,內丹修煉的築基法稱為氣功修煉,從煉形產精到煉精化氣,指的是體內三大循環系統的重建及協調工作,而近代氣功修煉法只限於肺部的呼吸空氣,以及肢體的規律伸展術,道教內丹法自元代以後,築基的法則也開始失去原來面目,南北從此各異,煉精法也跟著不同。

 

3.煉精怎麼煉呢?

 

答:精並非凡精,精產自腎臟,就是腎上腺所分泌的雄性激素,經曰:(順成人,逆成仙)的隱喻,古代稱為陽鉛、真鉛、腎水、腎精、腎氣、元氣,它經腎上腺分泌出後,就會流入性腺,以提供製造精子或卵子的元素,而煉精法則就是將初產的雄性激素得以控制,將它引流到特定穴位;而搬運到腦中,古代稱為還精補腦之術,腦是主控全身的器官,靠雄性激素提供養腦功能,但動物及人類一樣要靠食物均衡,才能提供營養來造血造精,但要慎房中,渲泄有度才能功能正常,常閉或常泄均不能保精,常閉而不泄者恐身心失衡,渲泄不當則腎衰敗精!丹經明訂:晦朔、夏冬、節令、遠行、勞累、病後、初產、酒醉、大怒、晨昏、天災、及氣候不定,均不可行房中,當然更要清腸排毒以增強營養吸收,導引按摩、胎息養津,都是煉精的功夫。

 

4.精氣神是指什麼,又有何關係?

 

答:精氣神為身裏的三種珍貴物質及功能,‘精’是指腎氣,‘氣’指腦內啡,‘神’是體內各器官功能,而氣又指各項內分泌如:一、腦下垂,二、胸腺,三、胰臟,四、肝臟,五、骨髓,六、腎臟,七、性腺,八、甲狀腺,九、松果體,十、脾臟,以及其他器官的內分泌;神是功能的運作,古人稱有功能巧妙之物為神,故中華民族之人惜物,如掃把有掃把神、門有門神、碗有碗神…等等;但民間信仰就偏差許多!將精誤解為凡精,而造成女男不平等,什麼女性修道要先轉化成男體以後才有精,而男性較容易修成正果之類的錯誤思想!將氣也誤解為呼吸吐納,深呼吸對人體有益處,但非內丹學的氣,內丹學的氣必須達到無心的守竅及真正放鬆坐忘性情才會產出的,而非凡氣;神字更加誤會;神分為人格神,即對民族人類有所貢獻者,加以紀念之人物為神,也是學習祂的精神!另一種即自然神:就是大自然的巧妙變化及人體各部器官功能互動的巧妙力量,並且無危害之分類,稱為自然神,所以道教對神仙信仰和一般所認為不同。

 

5.修內丹是否要打通任督兩脈?

 

答:中醫治病,在把脈時才去查探脈象,脈象的變化用以探查病症,只要是活人,脈是相連相通的,不必要去打通,況且修內丹只重打通玄牝之門(命門),玄牝之門為生死之門,玄牝之門敞開後,再啟發玄關竅,這兩處才是修內丹要打通的穴脈。

 

6.玄牝之門在身體何處?

 

答:道教稱奇妙功能的迴圈器官為玄,牝之為鎖孔,玄牝是指身中脊髓末梢孔動,就是命門穴,此處為還精之門,為修內丹的第一竅位。

 

7.玄關竅是指那裏?

 

答:玄關竅就是控制腦葉開閉之穴位,道稱通明天宮;玉皇大帝所居之府,主宰身中諸功能的神經器官!是在腦部中央正位,上接北斗三元,下續玄天北極,為精氣神的根源處,並掌握吉凶禍福之功能區!亦稱穹窿玉鬥之府;此玄關非凡夫所能開啟,要有正確口訣以及醮儀禱告,待腎氣足夠,陽火上熾,即可開啟此竅。

 

8.修內丹默照時,見到有強光內照是怎麼回事?

 

答:內照之光有三種;一、腎氣足時入恍惚現金光,二、腎氣上升到顱內,啟發泥丸宮時現紅光,三、顱內分泌腦內啡,將玄關竅開啟時現出金紅青三色重迭光。當還覺得有光內照,就表示還沒有進入真靜,必須加強自我放鬆,達到物我均忘的無為。

 

9.靜坐不久就起冷顫,全身冰冷對嗎?

 

答:體內氣血循行不良時就會如此,人太累或情緒也會造成,有時候是場地不清靜也會,有時是他人帶來的外感也會,所以靜坐場所必須淨化及布氣,更要迎請護法仙真庇佑後方可靜坐。10.女性月事當中能修丹道嗎?

 

答:月事當中只要不行氣及導引肢體就好,修性情功夫無妨,包括女性懷胎受孕也同樣。

 

11.靜坐的正確姿態有幾種?

 

答:靜坐的姿態必須考慮氣血循環暢通,而關鍵在骨骼定位問題!坐姿影響了骨骼偏移就不能採用,骨骼移位會造成氣血循行不良而致病痛,千萬要當心。

 

12.能用睡姿煉功嗎?

 

答:築基到完成後,玄關竅啟開後,還虛合道的功夫才能採用睡姿,除了生病者所使用的內導引則不受限制,健康者以坐姿進步較快速。

 

13.未成年的孩童能修內丹嗎?

 

答:只能教以性情之學,不可教以築基功法,會造成發育太快,體型超大,內分泌太盛的困擾,孩童的心智未成熟,決不可守竅位,否則有突變的危險。

 

14.只有道教學術才有魂魄學,到底魂魄是什麼?

 

答:這個問題非常好,不懂魂魄就無法修內丹,更無法幫助死亡者超度!魄是體內的陰氣,魂則是陽氣,當陰盛陽衰,身體就生病,魄是人的思想力,魂是人的原動力。假設身體是一部汽車:司機就是魄,引擎就是魂,燃料就是血氣,零件就是各器官,電路則是神經系統,保養打油則是內分泌系統;一個好司機當駕駛,車就能使用久一點,所以魂魄要安定,身體才會好,魂就是本性,魄就是心性,人死亡時是魄先離體,魂隨各器官腐化而歸於自然,魄性冷而魂性熱,所以修內丹的目的為魂魄合抱,使生命現象永不散失。

 

15.天體的星辰浩瀚無際,道教的天人觀如何解釋?

 

答:星辰己知也有生滅,人亦然如此,生滅是心識在設限的,心識不動就無時空約束,星辰不動則歸無極,有和無只在一線間,時間是思想訂定的,有無也是暫定的,凡物無一是永久不變的,只要心止念無,時空即不存在,何有物我之分呢?所以無極與太極均同出於真空,宇宙萬物同于本源,歸於本源,而我們都只是人,就應該先打破時空界限為修行16.道教之道的信仰是什麼?

 

答:我們稱道為物我未生成的無極真空,為萬物的始源,是無名稱,是無作為,無性質,無形無象的能源,存在于無時無空的代名詞,宇宙萬物均稟道分裂而成型演化,而終歸於道體,從不離開過陰陽之間,道教相信宇宙萬物始於道,由無極而太極,道生一,一生二,二生三,三生萬物的基本定律;因分裂而產生生與死,所以掌握陰陽消長,反逆為修,回歸到原來面目,即修道,也就是陰陽未判之初,無象無質的淨空世界,猶如虛靜無生滅之極地。

 

17.修內丹和人體的丹田有關係嗎?

 

答:修內丹就是修魂魄,魂魄即陰陽兩氣,充滿在全身裏面,而丹田俗稱關元穴,就是肚臍眼,從肚臍眼的深淺可查知腎氣強弱,而不是去意守丹田,更不是意守命門;而是它處的引動關竅,身中三個丹田功能是聚氣之府,方士(中醫)從望、聞、聲、切,來觀察人體氣血強弱,丹經沒說過去意守,這點要認清楚!上田聚神氣,中丹聚心氣,下丹聚元氣,也就是三焦穴。另外有三田,三田不是三丹田,而是腦部的三個區域統稱。

 

18.每次靜坐不久,身體就會搖晃為什麼?

 

答:這種現象是因為氣脈阻塞,元氣不足及脊椎彎曲者較容易發生,氣血失調,循環系統阻礙者也會;主要是腦水準問題,靜坐搖晃最不好,必須加強肢體導引術來改善。

 

19.修內丹會有那些特徵顯現在外表?

 

答:第一點:人會更年輕有活力,第二點:額頭飽滿有光澤,第三點:肢體柔軟有彈性,第四點:頭髮烏黑亮麗,第五點:百會穴前後高崇,第六點:眼睛銳利有神光…太多太多特徵了,自己去體驗,假如有高級成就,頭部會有靈光顯現,只有道中之人才能看出。

 

20.經典記載,修道圓成會拔宅飛升,真的嗎?

 

答:是真的!凡人死亡時氣脫,凡精及腔門失脫!身體稱為身宅,所謂拔宅:就是元氣從腦部脫離,百會穴啟開,魂魄合抱一起,並化為一氣靈光飛出體外,並不是整個肉身飛走!從靈光的色澤就可判定是否成道;如果呈紫金光,就是天仙果位,金光為地仙,赤光為人仙,其他色彩就不是,如白色光是鬼仙,灰色為魔鬼,黑色為惡鬼…綠色更邪。

 

21.什麼是閉關修煉呢?

 

答:所謂閉關修煉就是將凡事放一邊,尋求內心清靜,並且清腸辟穀,服食外金丹調理氣血,到後半段功夫為煉神還虛,煉虛合道的高級功法,閉關並非將自己關閉起來,也非不吃不喝,而是為了進入大周天所作的修煉。

 

22.加持會增加功力嗎?

 

答:不合邏輯!道教修仙法均靠累積功德,不會靠別人替代修行在輸送給你,如加持有用,請大羅金仙將人人加持一下下,那世間就太平了。

 

23.生死天註定嗎?

 

答:我命在我不在於天,是道教基本的造命論,假如由天註定生死,就不必去修行,所以要珍惜生命可貴,況且只有這次的活命機會。

 

24.人有前生來世嗎?

 

答:前生就是父母親,來世就是子孫;萬物為太極的分化而成,不可能投胎轉世,假如有投胎轉世,那一切的修行及宗教觀均可停辦,都是註定好好的,何必浪費時間去苦修呢?

 

25.修內丹會有出竅現象嗎?

 

答:出竅分為兩種:一種稱為陰神出竅,陰神就是魄體,也就是意識離體,;當驚恐過度或意識不守身體,如發生意外、久病昏沈、催眠術,都可能出現陰神出竅。另一種稱為陽神出竅,所謂陽神則是魂魄合一,沖舉到三元北斗宮,並且氣停,天地合其德,與道合真的修煉高峰,而並非精神離體,而是性情具放的真功夫,修內丹之人不得不知其理。

 

26.未曾修內丹者,會成仙嗎?

 

答:老君曰:天道無親常與善人。能成仙之定義不可誤解,仙者;逍遙于物外,安逸於三島,心神安寧是也!大善人安于世俗,不爭於物,即是仙種,而丹道之義亦以安心為入門!何有相異,故同出於道品,證果相同。

 

27.年齡太大,過了更年期,能修內丹嗎?

 

答:除了幼童不能之外,任何年紀都可以修煉,很多得道神仙均老年還退之歲才修道,年紀大要更積極,要重視生存權利,沒有第二次機會能修道。

 

28.內丹要多長時間學,怎樣才算學成?

 

答:內丹教學要一年時間來學,讓自己和四季相感通,能常身心健康,保持體能,心地善良就是學成。

 

29.修道要素食嗎?

 

答:素食很好!但要有均衡營養,修內丹者有一定的時間辟穀絕糧,只服丹藥,比吃素食更不容易!凡事講求心安,並不是素食才能得道,萬物全部稟道而來,萬法歸宗,何須苦尋真道呢?

 

 

30.修道會受魔考嗎?

 

答:正邪都是心態構成,正心修行人,老天爺疼愛的很,那可能讓邪魔來加害呢?而別將祖業報應當成魔考,凡不順心之事要懂得化解,別加以放大膨脹。

 

31.未婚女性修丹道會不孕嗎?

 

答:絕對可以有生育能力,除非是學錯方法,提早老化,將內分泌系統弄亂古代女子功法有斬赤龍(斷除月經),是錯誤的,當體內的黃體素和雌性激素分泌不足,月事就亂,體能就老化,正確的內丹法是越煉越順調才對!請多研究內分泌系統。

 

32.修道為何特別強調度祖先?

 

 

答:我是祖先的化身,人要知恩報本,況且祖業與我息息牽連,所有的基因在我身中,為了要淨除祖業,修道才能順利,尤其是大周天的功課,祖業未除,無法通過。

 

33.修內丹能改運嗎?

 

答:修內丹可改善體質,也改善氣質,並且降低欲望,知足快樂,到最後成為永恆生命,請問還需要改運造運嗎?修道就是在造命了。

 

34.修道會變成乩童嗎?

 

答:所有的神仙以前都沒有變成乩童,也沒有乩童變成神仙,這點請放心,道教沒有乩童傳承,如果有資料請借我研究。

 

35.修道之人會變成貧道嗎?

 

答:要成為貧道不容易,貧道兩字即是不貪心之道,能逍遙於物外者才有資格稱自己為貧道;而不是變成貧窮沒飯吃的意思!修道是積極事業,非悲觀消極的視死如歸,不貪則富,不貧則窮,心胸如大海,則能包容所有。

 

36.為什麼道教作醮拜拜要浪費很多物資呢?

 

答:其實不需要浪費物資,而是民俗禮節造成浪費,立壇奉道而重宣經禮懺,所謂立壇:只是立心成願,一切的功德在於建立誠意,量力陳設為方便,絕非鋪張浪費,這點要加強民俗教育,功德主事者不明道理,才造成臺灣奇特的大拜拜文化。

 

37.為什麼臺灣到處在蓋廟宇?

 

答:臺灣百姓心地善良,而且很願意奉獻資金去建廟,誤認為是造功德,當要捐錢蓋廟前,請先調查這些發起人是真的修行人嗎?有宗教傳承嗎?有資格宣教傳教嗎?蓋廟就能發揮功用嗎?有廟無教就是多餘,宗教是教育機構,不是慈善團體,宗教家與慈善家要分清楚,正規的道廟功能在提供修行的方便,並且從事祭祀齋醮,而不是閒雜聚會場地,目前臺灣沒有一處稱的上正規道廟;並且廟宇不必要保持古代建築,其建築的重點是使用功能和節約物資,以自然清靜就是好道場。

 

38.臺灣有宣道人才嗎?

 

答:目前臺灣的道士,以科儀宏揚居多,宣揚傳道的道士並不多見,而有道之士也不少,但沒有好道場去宣揚道法,近幾年道教會有培養很多新生代道士,但太重于術,尚欠缺內聖修煉,這點也是吾教該努力的工作,並且中華文化在臺灣尚有保持完整,應該近幾年會有所成就,有所貢獻民族社會。

 

39.據說當道士要懂內丹修煉才能為人作齋醮嗎?

 

答:是的;不懂內丹的天人學術,不知人體宇宙關係,就無法行科儀,通達玄文,只有內丹才懂存神、變神、請神、超度、祈福,完全是內丹功夫,絕非誦幾本經擺架式,也非擺排場,科儀絕非演戲,一切要遵守內煉與外顯的實際事務,並且有節度分寸。

 

40.道教在普渡時為什麼要用獸肉呢?

 

 

答:有些亡靈在生前是喜好葷食,當普渡科儀科儀中,要使招集來到的亡靈得到滿足,再加以奉勸引導正途,當他們心滿意足後,較容易聽話,以禮相待才是正法,連禮節都沒有?怎麼請朋友來作客呢?拜祖先也一樣;孝順的道理,祖先是喜好葷食酒肉,而卻用鮮花水果而已,將心比心!你會滿意嗎?

 

41.為什麼拜拜要燒紙錢呢?

 

答:古代不稱它為紙錢!是稱為“燒經”,是將書寫的經文燒給亡靈閱讀,幫助亡靈超生用的,對上蒼則燒文書祈願之疏文,統稱燒經,而民間偽道之輩,不知其理而誤改成紙錢,已成民俗信仰就很難更正。

 

42.道教的神會保佑非道教徒嗎?

 

答:會;之前講過!大道無親常與善人,神仙是無分別心的,並不是入道之人就是好人,非道教徒也有很多好人,入道只是再給予更多的道德教育。

 

43.道教有什麼咒語能增加功德?

 

答:道教的咒語很多,咒字與祝字相同,道教稱祝語,我們的最高咒語就是“說好話”,時常祝福他人。

 

44.修道成仙有什麼好處?

 

答:壽與天齊,逍遙於物外,自由自在,動而成形,靜則為氣,無時間與空間能約束,回復原來之真鄉,與道同體,包羅天地之間。

 

45.修內丹要采氣嗎?

 

答:氣之前說過,就是內分泌,當然要急采,而不是跑到戶外去採集,大自然亦有五行之氣,當你德修好,祂自然會助你,假如德不好,也可能來煞你,就是沖煞或神煞,采大自然之氣較難!自然之氣就是自然之神,神氣同體也。

 

46.神仙會入夢嗎?會教功夫嗎?

 

答:會;天師也是受到老君夢授雷法,也有很多真人亦同,只要有信心有誠心,絕對有機緣受到感應,就連我的道友就很多有這方面經驗者。

 

47.死亡後到底是怎樣呢?

 

答:剛死亡之凡人,並不知已死,認為在睡夢中,等他想從夢中蘇醒而又產生一股氣壓限制,指揮不了身體,魂停了,身體冰冷,魄的意識在肉體旁邊很無助!很想找人幫忙,心很急很無奈,就這樣先度過一百天,假如沒有遇到有道之士幫助,或祖先接引,或神仙保舉,亡靈的問題就麻煩囉!就開始進入自己所幻化的空間裏生活,被自己的幻想給蒙蔽,一切的好壞,全部是自己構成,要什麼有什麼,這就是道教所稱的“嶽”,即是冥界陰間!機會好的話,逢到高功道士,行雷法破嶽,將亡靈釋放出幽冥,再以高功道士平常所累積的陽氣,分光化氣給亡靈,使亡靈重新有陽氣,再施以水火煉度,化為神仙。

 

48.那麼到底有沒有嬰靈呢?

 

 

答:母體受胎達到百日,胎兒就有思想,有思想就有靈,有時胎兒的魄也會離開母體,俗稱胎神,所以母體的心思要安定,就是胎教,因為血脈相連,故受孕期間要避免受到驚嚇、勞累、疾病,注意飲食起居,要是不小心而流產,而又超過受孕百日以上,最好請高道超度,以免影響往後運氣,因為夭折的嬰靈心思單純,只想回到母體,會影響母親健康。

 

49.何謂小周天修煉?

 

答:人體是個小宇宙,將身體各部器官調理好,氣血通暢,疾病摒除,精氣神充滿,就是築基完成,也就是完成小周天的修煉。

 

50.何謂大周天修煉?

 

答:大自然的運行,四季分明,節候朗清,當每入坐忘虛無之境,意識合于自然,由小漸大,大至和宇宙同化,並超越宇宙未生成之元始模樣,只有一氣之靈光,無邊無際,不知物我,亦分不清內外,混混沌沌,時空皆空寂冥滅,即是天人合一之境,就稱為大周天修煉。

 

 

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  • Konlen Chin
  • 很好,今天才發現這裡有不少華夏文化,