文始派的丹道功法修煉百問 (2)
51.怎樣才是壽終正寢呢？
答：簡單的說，就是好死！當自然壽命到達極限，無病而終，完全沒有痛苦的死亡，如果自己又知道何時要走就更妙！當心無恐懼，安祥寧靜的離開人間就是壽終正寢，並且清楚地交代遺囑，走的時候滿室光彩，香氣陣陣，天樂飄飄，就是神仙來迎，有時候在七日前就有徵兆，這樣就是拔宅飛升，仙逝也，這樣的死亡，就不必舉辦超度科儀，只要辦迎仙科及送仙科，兒孫子弟不得哀泣悲傷。
52.什麼是司過之神，為何會賞善罰惡呢？
答：司過之神就是自己的良知！作壞事者良心不安，積久成疾，而讓精神不繼，招致凶災橫禍，行善之人，心神安寧而無愧疚，自然精神常清，身體健康，災禍不能害也，所以世間善惡終有果報，禍福無門唯人自招，自己的良知就是司過之神。
53.修內丹常看到經典強調移爐換鼎，什麼是爐和鼎？
答：丹經的隱語很多，爐即是人的頭顱，鼎有腳；表示身體，丹鼎兩字即比喻全身充滿陰陽兩氣，而兩氣的平衡由頭顱內掌控，所以要取頭中的神水，滋潤到身中，鉛汞相合，即是移爐換鼎。
4.內丹常說陽鉛陰汞是何物？
答：鉛和汞也是隱語，古代害死很多方士，鉛是黑，黑色為身中的水府：腎臟；腎臟之精就是腎上腺素，為雄性激素；古代稱為陽鉛。汞就是水銀，而神水產自腦中，腦中有兩種腦分泌液，一種就是平常的腦髓液，另一種則為生命元素的腦內啡，所以比喻為水中銀；汞：小周天首重這兩項元素的採集。
55.道教經典在演科儀時有“殺鬼萬千”四字，為何要殺鬼呢？
答：人修行，要先斬除掉自己的欲望，欲望是魄所演化，也就是清淨身心的法門，並非殺幽靈，而是降伏自己的七魄，殺鬼萬千出現在淨天地神咒的經文裏，無論演科儀或內煉，身心先行清淨，故止欲即殺鬼；將自己淨化之意也。
56.道教徒及道士不接受供養嗎？
答：是的！道士無功不受祿，不取非分之財物，有幫人作法行科儀時，量其工時，取其酬勞，如有多餘之貨，散於窮苦人家，或興辦道務之需。
57.為什麼要燒香呢？燒香會製造空氣污染嗎？
答：拜神所燒的香，本來是上等中藥材所煉製，中藥用聞的比吃更具好處，並且炭煙能淨化空氣中的雜質，不造成環境污染，但不肖商人用劣質或化學香料制香，危害人體健康，要請衛生單位加強輔導，訂定法則才有辦法解決問題。
58.道教廟宇為何要立神像來崇拜呢？
答：立神像是給一般民眾方便敬天地，得到心的依歸，有安定作用，見神如神在，但要有系統的擺設！不得次序錯亂，神像擺設的方位及模樣都有教育內涵，不能隨便亂塑像，各部神代表各部器官功能，這是先天神的規矩，而人格神不得高於先天神，天地要定位，道法乾坤，包括一般家庭神位擺設也相同，尤其是有五行分別之神像，特別要注意生克。
59.靜坐守竅會有不舒服的壓力嗎？
答：守竅只要意念鎖定標定位，漸漸的進入放鬆精神狀態，如有感覺壓力或昏沉，身體沉重或輕舉現象，就是精神沒有真正放鬆。
60.動過結紮手術的男女可修內丹嗎？
答：可以修內丹，內丹的煉精路徑與結紮處無關，可放心的來修。況且事半功倍。
61.那女性子宮切除掉可以修嗎？
答：同結紮一樣，當然可以。
62.腎臟切除一個可以嗎？
答：另一個還在，只要更努力，同樣可以。
63.怎樣的人不可以修內丹呢？
答：無道德良心之輩、離經背祖之人、不知悔改者！沒辦法修內丹，就算得到口訣也煉不出什麼；有道德良知，深知悔改者，包括亡靈；得到口訣後同樣能屍解得道！所以能不能修內丹是個人問題。
64.動物能得道嗎？
答：動物和人一樣，有靈性，況且思想單純，比人類更容易得道，牠們的魄體比人類更清靜，所以幽冥界數量極少，所以人才要學單純，況且預知天災的能力，野生動物比人類強很多，這就是靈性修為。何況萬物均來自同源，稟道而存，搞不好動物認為人類低等呢！不知止念而忙於生活。
65.夫妻信仰不同會防礙修內丹嗎？
答：夫妻必須互相尊重，將正確的觀念溝通！珍惜對方健康，任何信仰都可以！只要是正確的信仰就好！宗教信仰全在修善，對精神靈性提升，如有迷信；即是旁門邪說，耐心去溝通思想，夫妻就能同修。
66.我沒時間修行，怎麼辦呢？
答：死神也沒有時間等你，怎麼辦呢？最好抽出休息時間煉一煉自己，時間不會等人的。
67.我不相信有鬼神，也不相信修內丹能成仙？
答：福田自己種，因緣自己結，總有一天等到你，除非自己不相信自己存在世間，不知從那裏而來。
68.有些人自認是神仙下凡，肩負救世使命，對嗎？
答：人類和動物均由父精母血或基因複製而來，而我是爸爸媽媽生的！請問這些人有沒有爸爸和媽媽？如果沒有，請他們舉出證據，怎麼來到地球上，要不要吃飯睡覺，我們一起去考驗這種異類，看他有沒有七情六欲，是不是聖人就好，別說神仙啦。
69.學了內丹也可以教他人嗎？
答：度人修行是好事，也是復興中華文化；但必須具備法職資格，上蒼才認同，尊師重道，傳道有法統，依教規授與他人，才是堂堂正正，況且每個人體質不同，一定要很清楚狀況，尤其是剛入門者，有排毒現象，宿病發作，假如不明處理方式，很可能造成心理危害，內丹學並非短期教育，必須師生取得互相信任，更必須得到傳承宗師允許，方可授訣。
70.修行期間有那些食物禁食呢？
答：不宜食辛辣，食之走氣，食勿過飽，飽則傷心，氣難行，飲食須定食定量，口味清淡，油膩陳腐難消化之食物尤忌，最好空腹飲少許白酒，冬天溫熱，夏天涼飲，有助腎氣上行，但不得貪飲。
71.內丹築基功有哪些內容？
答：基本上分三項：(一)道德修養：棄除不正的行為習慣，按一定的規範約束自己的言行。(二)心態修養：收心止欲，存神內聖，降伏心猿意馬，收心止欲其機在目、耳、口，勿接受能激起不良情緒的訊息，常內調心境，輕輕冥想守竅，則內光反照，即是內聖的心態修養。(三)體能修養：常使肢體關節舒展，保持氣血順暢，注意生活起居，飲食調節，若身體虛弱，精氣不足，應注意食補，增加營養，並配合自己體質補充。
72.什麼是走火入魔？
答：火比喻心思，心思偏離的打坐，意不集中而造成心理失控！不能自製！念生欲望，往往導致滑精，最為常見，而魔境分三種：(一)身外所見。(二)夢中所見。(三)內視所見。這一切均是未將心思調適，是諸心而致邪魔，應見怪不怪，其怪自敗的真心以對。
73.什麼叫三關呢？
答：一般的認為指背部脊椎，(一)尾閭關：在脊椎骨盡頭的尾椎骨。(二)夾脊關：位於膻中穴正後方脊椎處。(三)玉枕關：位於腦後，稱為背三關，其實只是中樞骨髓而已，脊椎骨異位才不順暢，多作動功導引即通暢。而另一處三關（三官），稱一撞三關，或撞金鐘；是開大腦縫的隱喻；三關又稱為三田，三田非三丹田，千萬別指錯。
74.存思和觀想相同嗎？
答：完全不同！存思之意仍本來就存在，去以意聚氣引動穴脈，而觀想只憑想像去假設，和內丹無關係。
75.什麼叫胎息呢？
答：胎息：即如同嬰兒在母體內的吐納法，不是口鼻之呼吸；即是叩齒咽津之術，並配合握固提竅來一貫吐納，故假名胎息；即閉息咽津，是一種引動氣脈的功夫，能排毒解宿便，以增加抗體，增強消化吸收營養的方法。
76.神和仙有何不同？
答：人格神：是其精神常存，忠孝節義之民族偉人，精神受人敬仰，深植後人心中，因受人心所托，靈魂得以長存不滅。而仙：是內修魂魄性情，積德行功完整，而超脫陰陽束縛，與道體和合之修行者。
77.先天神會入體嗎？
答：所謂先天神就是自然存在的氣，先賢將自然節氣與人體共鳴的器官穴道來命名；如瑤池金母即產生肺液的腦部指揮功能穴道，玄天上帝即控制氣升降的中腦髓竅，三官大帝即泥丸宮之上的穹窿體穴道…等等，共存在人體有三萬六千個維生功能神經穴道，其中以玉皇大帝的人體穴位最玄妙，就是玄關竅！控制所有器官維護的功能區，更是分泌北斗神水（腦內啡）的關鍵處；所以先天神本來就存在體內，一天喪失一個功能，也就是鎖死一個穴道，所以人漸漸老化至死亡，修道就是使功能暫緩喪失，才達到長生目標，由此而知：先天神並不像後天神仙會入人體感應。
78.凡人不修內丹，死後的魄體會怎樣？
答：凡人死後，陽氣散失歸於自然，從屍體的溫度轉冷及器官停止功能可查知，但死亡者的意識精神並非消失掉，會像作夢一般，由內心思想構成虛幻空間，假如受到其他意識招喚，很容易就醒過來！但只是魄體的蘇醒，如招靈術的超度方法，假如沒有接受超度者的亡靈，由內心思想構成的空間，有好有壞，有恐怖有歡樂，當亡靈機一動知道自己已死亡，想蘇醒，回到原來的世間，就成鬼魄！用盡一切方法要使親友幫助，故造成破壞力量的怨氣，隨時間流逝，親友一個個也死了，鬼魄的心也變弱！在無助之下，怨氣漸漸消失，最終清靜地消失于自然界，同化於大地氣壓！所以最多是停留百年時間；另外有些鬼魄的怨氣太強，靜止不下者，就可能停留在世間長久一點，與有修行未成仙者一樣！願力不退的關係，所以鬼和後天神是同等階級。
79.成仙者為何不顯現肉身來度人呢？
答：仙人天天和你在一起！仙就是道體，如天體的運行，四季的變化，花開花謝，你所接觸的任何事物，都有祂的存在，就連自己也是有仙種的基因，只是自己把仙關閉起來，心門打不開罷了！被物質時空給矇騙，仙的肉身覺受就是自己！什麼時候找到仙人，就看你什麼時候真清靜，道在己身勿外緣；只有自己修自己得。
80.道法三千六百門，那一門才是真正的道法？
答：門打開後，要進的去，出的來，很多人進入道法，反被道法鎖死！尤其是道術！玩死人！太執于道法者決出離不了，真道無門更無檻，只因從有入無難，從無入有易！哪一門都對！不對的是自己出不來，看道書反被書鎖入其中，看世態被世態綁住，學道法被道法捆綁，等你無為清靜就對了。
81.外來的宗教能和道教結合嗎？
答：牛奶加豆漿如果口味適合你也無妨！但求生與求死不得不抉擇！要死要活也看自己選擇！道教的教育接受科學文明的驗證！是接受文明知識，不接受消極文化，因為道教貴生，以長生久視為宗旨。
82.道教煉養與儒家學術有何關係？
答：儒家思想也是中國本土思想，並非外來文化，與道教的宇宙哲學觀念基本相同，由漢代讖緯神學；如俞琰（易外別傳）引證邵雍、朱熹等人之言論來敍述內丹，李道純內丹學以周易卦象為密意，儒書所說的致中和為內煉要旨；在道德修養的創教開始即和會儒家思想，所以儒道不分。
83.道教內丹煉養主要有那些派系？
答：隨歷史的演化，有些曾活躍的道派也已消失，如漢末的太平道、北魏的北天師道、金元的太一教、真大道等，早已絕嗣；魏晉南北朝，道教有三個代表派系，(一)天師派，(二)上清派，(三)靈寶派，並結合了煉養內丹學術；元朝以後三大派冠以正一派結合，而元朝新興起的全真派以丹道為法統，正一派則以符籙為法統，而兩大派又相互融合學術，到近代正一派與全真派又分佈許多小派系。
84.清朝新興的道派如伍柳派、大江西派與內丹有關係嗎？
答：此兩派均有外來的宗教融入：伍柳派的功法有滲入當時的佛教密宗色彩，將道教的陰陽雙修誤解，以密宗的男女大歡喜禪修代替陰陽學說；另外大江西派于清朝道光年間李元植創立，自稱於峨嵋山遇呂祖，其真正傳承系統不明確，但所修功法與佛教禪宗相近，並無內丹口訣及先天神明體系，無法成為黃老學的忠誠教徒，民國以來，新興的團體更多，人民團體與道教無關，道教團體要有傳承，並非祀奉道教的神仙偶像就是道教徒。所以這兩派的傳承來源不明確。
85.靜坐以後入睡，就會有很多夢，而且很準確，好嗎？
答：靜坐以後，心沒有目標依靠，產生散亂，而且精神不寧，兩氣失衡，循環系統失調，陰盛于陽，魄出離肉體而有精神聯機作用，能知過去與未來的事物，稱為走火入魔，出陰神！對健康不好，要快收心。
86.集體修煉與各自修煉有何差異？
答：集體修煉會造成集體氣息相通，其中如果有雜氣、邪氣，穢氣，均會影響他人，必須先清淨場地，個人獨自修煉比集體好一些，但築基法最好是群體同修，可以互相關照。
87.怎樣的場地適合修內丹？
答：只要避開有穢雜之氣的場所即合適：並且離地面不要太高，空氣潔淨，不吵雜即是好地方。戶外不可靜坐，恐生意外危險，更不可以在水中靜坐，大太陽照射底下，通風不良的洞穴，更不可到墓園裏。
88.修內丹者到達壽終時，意念要放在何處？
答：生命到達終極時，要使自己的心放鬆，不要怕！和平常的守一方式同樣；存神守一，一心直入穹窿玉帝，或朝三元北斗穴，玄關竅一開啟，入虛合道，拔宅飛升而去，就是道成。
89.有成仙之士，化道以後的後事如何辦理呢？
答：簡單自然就好，如有學生弟子，辦一場歡送會就可以，化道成仙是喜事！別弄成喪事處理。
90.目前臺灣有很多民間信仰的團體寄居道教名下，能否正本清源，清除邪謬亂源呢？
答：臺灣的民主很開放，自由到了無尺度，任何團體要申請登記，只要合乎章程，就發給證書，沒辦法去約束，所以自己要眼睛放亮一點！有些團體冠上了道教名稱，實際上不瞭解道教，也沒有教育！更沒有傳承，有傳承者太少，沒辦法去改變目前亂象，但我們很努力在散播教育，渡有緣之士。
91.既然造成亂象的道教，你也可以新組派系？
答：已是事實的現象，更要對自己有信心，絕不背道而馳，背叛道教源流，內丹並非我個人發明，是祖師們的智慧財產，我只是目前的持有者，將來更要傳下去，根不能斷！絕不可離經背祖，當個敗類，假如你對自己的祖先姓氏不喜歡，你會改姓嗎？
92.電視媒體常將鬼演的很醜，很嚇人！是真的嗎？
答：民間傳說的鬼很醜，事實剛好相反，有誰願意將自己弄得很醜給人看呢？以我個人的招靈經驗：鬼魄現形都是亡靈生前最美的模樣，既年輕又美貌，連七老八十的亡靈，沒出現過老模樣，也沒見過怪樣子的鬼。
93.修內丹能中斷嗎？
答：假如已將命門開啟，玄關竅未開就中斷修煉！太可惜了；最好要貫徹到底，等玄關竅也開啟，生命有所保障，以修性功就可以！也就沒有中斷問題。
94.修內丹能發功治病嗎？
答：病有病因，醫有醫理，目前的社會上，很多好勝心及表演狂，擺些動作唬人，說能幫人治病，而修內丹者只能以正氣幫他人驅除邪氣，無法治真病，只能治中邪之人，驅走業障之煞氣，其他與醫療相關的就交給醫生處理。
95.對神仙禱告或許願好嗎？
答：可以的；心情有事，能託付神仙後得到安寧最好，不可以對神仙不敬或失禮，道教的神仙並非自私自利，不是有求才應的，只要是善人，神仙就眷顧，並且保佑平安。
96.有些人認為上蒼授旨給他（她），要他（她）度眾生，會嗎？
答：假如上蒼須要靠某人才有辦法度眾生，這種上蒼很自私，你想想看！大道是自私的嗎？道祖曰：道為無心宗，一切作福田，立功無定主，本願各由人，大道無親，常與善人；以後碰到這種人，請他出示證據，再請教他屬於那個道統法脈，師承何處。先天神仙是修道人命名的，後天得道成仙者，均有法脈系統，包括經典依據在內。
97.神仙會向人索討物質嗎？
答：假如成了神仙還很貪心，絕對成魔鬼！神仙怎會有貪心呢？全部是人為因素，請勿上當，何況道士不向人乞討任何物品，信徒供養是給神仙獻禮節。
98.中國人常說舉頭三寸有神明，能司人福禍善惡嗎？
答：這是真的！舉頭三寸就是大腦，能儲存記憶，也就是自己的良知，所以要修心性。
99.修內丹為何要入道教呢？
答：內丹是古代神仙家與道教的修煉法門，隨歷史的進展，此二家併入了道教，道教的長生久視信仰就有完整的系統化，祖天師創立道教，將修仙方法分為兩種基本過程：(一)崇拜神仙及祖先，透過祈禱禳禬，驅役鬼神而征服自然(二)性命煉養術：主要以煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛，煉虛合道，進而與道合真的完美煉養；而這兩項過程全經過歷史考驗及傳承宗師印證和細心修整，而入道的問題在於認同教法傳承！道教非買辦文化，現代一些氣功師或傳教師並無歷史傳承，無疑是個人對歷史認識不夠，沒有道教情懷，有良知者感恩圖報，飲水思源，才合乎宗教傳承信仰。
100.正一派的內丹與神仙家有何關係呢？
答：中華民族最早的神仙信仰在山海經有記載：有不死國、不死民、不死山上取食的不死樹，以及提煉不死藥物的巫祝，至戰國時代，長生不死的信仰就廣泛流傳於社會，並且出現一批專為求仙為職事的方士，史稱方仙道，而成為獨特的學說，也就是神仙家，漢書著錄的神仙家著述有十幾種，戰國時代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高等，秦朝以徐福、韓眾、侯公、石生、盧生等人活躍于宮庭，漢武帝
(完)
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