“天元丹法”答疑專刊

 

听息于肤,久之,自觉一吸,气从身外入,同时一气悠然海底上升;一呼内气油然下降,符合丹经所言,并需进一步深化内呼吸状态。他说“黄河百战穿金甲,不破楼兰终不还”,决心把内丹修炼作为终身努力的事业。乌鲁木齐学员门

 

学员朋友们:天元丹法函授自开班以来。收到了大量咨询信函及实修汇报。大家热烈表示,能亲聆胡老恩师传授天元上乘丹法,实屑天赐良缘。学员们收到教材后,如饥似渴地通读了一遍又一遍,普遍认为这部教材编著的太好了。如贵州学员尹大成说:这部教材确如序言所论,大道正法详明,天机要诀泄露,而且不崇尚什么奇功异能,不搞个人崇拜,苦心孤诣,引导学员明理以尽性。天津学员吴昆志先生说:我修炼内丹七年了,由于仰慕陈樱宁仙学,托人买了(道家养生秘库)一书,读过多遍。但由于拘泥于自家体内坎离交媾、过三关、运周天的这一内丹方法,竟然未能抓住先天一气从虚来”这句真诀,也未能发现从宇宙虚空中吸取先天之气的修炼体系。一口气读完教材后,恍然大悟,心中无比酣畅,当晚炼功时,竟然出现了胸腹通明的一大光明相,真是丹经没有名师指点,如同瞎子摸象。

 

很多学员在研修过程中,收到了很好的效果,如河北沧州学员李学信在听息过程中,很快就不知不觉呼吸停止,周身温和,感到躯体不复存在,和宇宙融为一体,当神外驰时又能感到皮肤细微的气息出入,把神收回,又恢复无我状态。北京学员朱成一意洲亦来信说:53接到资料,即练静功听息。午夜括子时发功,次日中午又活子时发功,57小便由原来的血便变黄,大便由一日两次稀便变成两天一次干便,513练功时,下丹田热滚,上丹田虚空处,一轮太阳明照,时远时近。

 

我们值得欣喜,心慰,本着研究上乘丹法真实殊境。历来上乘之法所以难以获得,我们觉得主要是无人点拔,引路之人,如今在科学日益精进的今天,难道还能让此缺陷存在吗?愿我们的工作能增进您的修持深入,获得收益。感谢为此伟业奉献的先人,今人们,衷心感激!首批专集共二十三讲分批刊发以食学友。

 

一、天元丹法是修天丹,什么叫天丹?

 

答:仙家体内,本无一实物曰丹。所谓天元大丹,是指修炼到一定程度,体内外出现通天彻地圆陀陀、金灿灿的大光明景象,是一种明心见性的状态,整个体成为一颗大丹,被宇宙环抱其中,不单指体内某一局限性的光团。内丹名词均由外丹而来,叫内丹实为强用外丹名词来形容人体的这种明心见性的状态。

 

二、什么叫先天一气

 

先天之气先于父母,先于天地而存在,创生宇宙万物。先天之气不但肉眼看不见,道眼亦不能见,但它无外不在,唯一的赋予万物和人类以生机。当父精母血交媾时,太虚元气即落其中,成为吾身的先天生机之源。先天之气虽然人人都有,但禀赋有厚薄;成人以后又日渐衰少,故须采炼先天之气以使人体生机复壮。从虚空中采炼先天气,即向宇宙获无限生机。先天之气与人体的真阴真阳相互生化即可构成天元大丹、虚实圣胎。

 

三、如何采先天之气?

 

答:先天一气,从虚空中来,虚空包括人体内外的虚空,体内外虚空本联为一体不可分割,犹如海水与大海的关系一样。人只有在接近胎息的心灵虚空状态,才能启动虚空能量的运化,虚无中能量运化,体内外无障碍,故人体能从更广阔的宇宙虚空吸取先天一气。古代神仙家广成子告黄帝日:无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。我守其一,以处其合,故我修身一千二百岁矣,而形未尝衰,这是采先天一气最根本的原则。天真气无处不在,而人若不进入空定状态,无法招摄先天一气,而一旦进入空定状态先天之气,不采即入,一个“采”字与实修过程并不相符,我们要修炼一种空定状态,不采自来。而人室之门,必由胎息之路,功夫达到胎息之时,必然内气不出,外气不入,呼吸似无似有,久之,万想皆空,万象皆空,万物入定。定中,先天一气与人体真阴真阳自然交相融合生化,变人体肉身仙胎。采先天一气即从虚空中摄取能量,只有静取能量,只有静其心,才能打开通体毛窍穴道,空气中好的东西就全进人体内,这叫虚其心实其腹。这时,人的营养,不再主要*食物,部分的*真气,一般练气功叫养生,采取虚空真气充养人体,叫摄生,只有服真气,才能长寿。采先天一气,关键是虚心,静心,凝神气穴如无线电电子管是真空的,真空度越高,真空管接受,无线电波及放大无电线波的效果就越好、越远。

 

从虚空中采取先天一气的入门做法是:凝神入气穴,中老年人凝神于脐后、两肾间的腹部空间(下丹田)。青年人听息于腠(实则以整个身体为一大气穴),不必在念头、呼吸上做功夫;也不必存练精化气之念,只是凝神气穴,耳听皮肤而已。在这一过程中神气相依,阴阳相合,丹田一窍与人体这外大窍,自然成为神与气、阴阳相博相依的气化之炉。

凝神气穴入门后,随着内气姻蕴生化旺盛,外呼吸渐弱,会自然而出现胎息,在胎息状态或接近胎息状态时,人体虚无空间的生化之机被启动,也就是玄关窍开了!此时人体与宇宙虚空自然联为一体,宇宙能量自然源源不断出入人体。此时,心神仍需依于气,不离于气;神气相合在神气相合的状态下,人体后天之气自然向先之气转化。

 

注意:天元丹法的特点是炼精不化气,修炼关键在于进入神气相依的状态。神气相依状态下,不需任何有为的操作,神气交合有它自然的升阳火,退阴符过程,只是要注意,神要相照于气的整体和自然过程,不要分辨什么,选择什么,留恋什么。请记住神气自有向光明通透状态转化的趋势。我们要选择的,是这一总趋势,此理印于心后。

 

四、天元丹法的修炼中心是从虚空中采先天一气,与伍柳丹法所言炼精化气,过三关运周天有何不同?

 

答:仙家静功有两种,一是从修命入手,在活子时起火,烹炼无欲的精,通三关,运河车,行周天火候,炼精化气,炼气化神。此乃清静功夫的渐法。二是从修性入手,即仙家顿法,完全是一种静功夫,虚极静笃时,外呼吸几近停止,谓之胎息。胎息之时通身关窍自然开通,先天一气如水向低近流一样,不可阻挡地贯注人体之内,不采自至。先天之气会自然与人体精、气,神,交融化合,精自然化为气,气自然化为神,神自然还为虚,在无为状态中听任先天一气逆转体内阴阳生化,使精、气,神重返先天元精,先天元气、先天元神。此为仙家顿法,属中黄真透,不必再分小周天,大周天与小还丹,大还丹等。及到炼神还虚,炼虚合道层次上,二者已无分别。不过修炼到最后两步的人,千年廖若晨星。天元丹法修炼方法很简单,但越是简单的东西越是不容易做到,越不容易做到东西;如能持久之以恒,那么肯定获大成功。

 

五,什么叫玄关一窍?

 

玄关一窍即身体与宇宙虚空先天一气相互沟通、相互作用的关窍。玄关无一定部位,人身处处无不可成为玄关。玄窍平时无形无迹,非到静极生动时,关窍不开。静中无我时,阳气忽然生微动,职丹田生暖,耳后微风,口中津液香甜,神识恍惚、杳冥,此即一阳初动之象,玄关窍开之兆。可见玄关窍开在一阳初生之时,这也是外采虚空之气,内炼体内阴阳的开始之机。非静观、静照到极静处,玄关窍不开。玄关窍开,是神气相依,炼气的开始。出现丹田热耳后风声、天目光琪、身中大震之时,为玄关窍更高层次的开启。

 

六,什么叫胎息?

 

在凝神气穴忽而忘我的虚极静笃之时,人体内呼吸活跃,外呼吸接交换能量气息,而鼻息几近停止,如在母腹中,谓之胎息。在胎息状态下,虚空中先天之气自然会涌入身中,被人体摄纳。

 

七,什么叫活子时?

 

活子时指:凝神入气穴,久而静极,静极而真阳发动之时,出现阳气拱关欲出的景象,谓之一阳来复。如丹田暖意,外阳微举,耳后生风,天目闪光,口中滓液香甜,心神愉悦恍惚等等,仙道之始,此为玄关窍开启的征兆,修仙之始,识得此机,方可修仙。不识此机,觉得好奇或心生欢喜为之动心,必然出静出定,当面借过仙机。活子时发动,仍须心不动念,继续静观静照气穴内激荡处(而非激荡之景象)勿忘勿助,此为得时得窍。如此,则身中阳气被心神所招摄,自然返回气穴。气归气穴,神凝气穴,神与气在气穴内相依相合,交感生化,在神气交感生化的过程中,神不断纯化,气不断纯化。转化为真阴真阳的交感生化,自然会渐渐产生成就仙胎的真种子。大道自然,关键在于识得活子时勿惊勿喜,勿望勿助,凝神气穴,任凭天机自然运化。

 

八,活子时中,外阳挺举怎么办?

 

答:静中外阳微举是一阳来复的景象,一般无明显衷老亏损之士,仍身心不动,耳听目照通体皮肤,全神听气息出入于遍体皮肤 (统观统听通身皮肤,这需要平日经常训练,功中方可熟练),任元气熏蒸于全身遍体之内,而不聚于一处。久之,外阳平复了,皮肤忘了,呼吸忘了,渐渐进入胎息,在胎息中采先天一气。天元丹法之门就是胎息。如果听皮肤,外阳仍不倒,则可起坐活动,分散精神,勿令精泄。对老年亏损之体,当心静无欲性兴奋发生之时一阳来复,可用采小药的方法:“一息便提,息息归脐。一提便咽,水火相见。”就是说,吸气以回缩外阳,气息归于脐内,同时咽下口中滓液,要一下子将滓液咽入脐内,阳气,津液和心神都归于脐内,叫做水火相见,如此坚持锻炼一定时期后,亏损补足,逆转衰老,身体复壮,便可与中老年人一样,当活子时到来时,听息于肤,神合于先天一气熏蒸遍体,此即炼气炼神。

 

大家一定要注意:性功能衰退则不能修仙,修仙一*的是元神,二是元气,性功能衰退,意味着元气衰退,故修仙之士,一定要先补亏损,恢复性功能;年青人要爱惜元气元神,筑基阶段尽量不要同房,不思淫欲。一阳来复时,急听全身皮肤,分散注意力,令阳气散布全身,熏蒸五脏,或起身活动,使外阳平复。

 

学仙要绝顶聪明,会灵活应变,聚集保存元气。当然,漏一两次也没关系,产生浊精后不漏反而不好,变成精就不能化气了,炼气不化精才对。天元丹法的核心就是炼气不化精。神宜内歙,气宜鼓荡。神内歙,气鼓荡,神气相合便不会产生浊精。

 

九,如何听皮肤?

 

答:感觉人如同一个气球一样,气球是一个整体的人,气球内外全是气,天人合一在气中,耳根内听(观音)、双目内视(内照),气出入于气球之外,升降于气球之内。潜意识中又不忘气球是宇宙的中心!听皮肤中不要主观用意识听什么,只是被动地感受全部气机的整体变化,不要分辨。有主动、有分辨,就易出偏。但要知道总的趋势是向光明相转化。比如看电影也是被动地接受全部画面。

 

十,筑基完成的标志是什么?方法是什么?

 

答:筑基完成的标志是无漏。男不漏精,女子绝经(老年女子要月经复来后又复绝)。筑基不是一百天,而是一辈子的功夫。淫心即佛心,没有性欲就修不了仙。修仙不是灭绝人欲,而是把人欲从男女交媾之乐中,引导到神气相合,人天相合的大道中来,获得长寿成仙的大乐。故修仙须补漏、止漏,尽量减少精,气,神的牦损。筑基最好的方法是凝神气穴(脐内与两肾之间,又叫下丹田)与听皮肤相结合。凝神气穴的过程是培补元精,元气、元神的过程;听皮肤是将元气,元精、元神弥散到全部体内的过程。元精、元气聚于下丹田,一般人很难控制做到无漏,百分之九十九的修仙者都失败于此。故我与先师发展了观世音耳根内听皮肤一法,当人体元气,元精,元神旺盛欲动时,引导其广布整体之内,勿使外漏。天元丹法是以整个人体为丹田,整个宇宙为丹炉,广采虚空先天一气,神气交合,烹炼天元大丹。筑基在此一法,炼气,炼神在此一法,采虚空先天一气在此一法。

天元丹法修炼的整个过程离不开此法。当然,随着修炼的不同阶段,气穴有不同的内含和部位,初炼还要从凝神下丹田和听皮肤开始。注意:凝神而要不用神,不用神去思考,分辨,耳听也不用耳去分辨,只是被动地获得信息,而不主动去等待什么。不主动用神、劳神,但又要凝神,这就是会用神。凝神气穴的最好的方法是先用下丹田感受下丹田穴,待心自然静下来后,再加上双目内视,又耳内听,这叫返观内照。逐渐达到精、气、神三家汇合于气穴,自然会产生从后天返先天的变化,如同种子种到湿土中,不用操作自然会生根。发芽。听皮肤的方法前文已介绍,当精气神补足以后,重点采用此法,使整个人体成为一个大丹田,成为宇宙的中心,整个宇宙为丹炉。在胎息状态下,虚空先天之气,自然灌注到人体整体之内,中黄直透,天人阴阳鼓荡,实为大丹捷径。凝神气穴与听皮肤,二法是相互为用的,可根据自身的情况,结合起来,灵活应用。

 

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