各教各派都要和諧相處 這是一篇轉貼文，討論到當今宗派相互評擊之事，發人省思。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝討論： 1.客觀思考－不先入為主, 應多方觀察, 充分了解, 邏輯思惟, 謹慎判斷, 不妄下斷語, 不道聽途說. 吾覺世尊對眾生淳淳教並非以灌輸觀念為主, 而是養成弟子客觀的思考態度, 而致直觀諸法真理. 就如釋尊再三告誡弟子說, 不要因我是你老師, 就不加思索接受我的言語, 汝應聽聞後觀察思索, 覺合理者, 便付諸實行, 不覺合理者, 置之一邊. 釋尊聖言量尚應如此, 何言可例外呢?
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編按：弘一大師李叔同苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡衆生出苦海，被佛門弟子奉爲中興南山律宗第十一代世祖。近代律師已很少，倓虛老法師在《影塵回憶錄》裡：「大師在青島湛山寺“講開示，題目就是『律己』……又說平常『息謗』之法在于『無辯』。」若真不幸遭人毀謗，你試圖讓他了解。若對方不明就理，那麼就不要爭辯，隨他吧。佛法宗派大概／弘一大師戊寅十月七日在安海金墩宗祠講 關於佛法之種種疑問，前已略加解釋。諸君既無所疑惑，思欲著手學習，必須先瞭解佛法之各種宗派乃可。 原來佛法之目的，是求覺悟，本無種種差別。但欲求達到覺悟之目的地以前，必有許多途徑。而在此途徑上，自不妨有種種宗派之不同也。
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修持不可草率/ 前行與後行
任何修法，都不可能直接跳進正行的。都要有前行與後行，總要有開頭與結尾的步驟。每個法門的步驟都不同，但重要的都差不多。比方說佛家有身口意清淨咒，道家也有。比如說前行中要召請、頂禮等，這都是必要的。還有後行中大家常提的迴向，這些幾乎是不變的必要功課。
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續上篇......論修持偏差入魔之徵象 自謂天下第一，唯我法門最佳。
沒有天下第一，只有適不適合。法門依根器而設，因此入門不同，但終點仍是一樣。老人家們去學淨土宗。肯吃苦，有度眾心願的學密宗、道教。資質好的修禪宗頓派等等..............何來高下？
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論修持偏差入魔之判斷 這篇可以做為各位以後的防身，防止自己入魔。 從我之前貼的《通靈入魔的實例》可以知道。其實一開始根本沒有人會知道有問題，最後會發現全靠「正知正見」「不合理之處」。就連我發現假菩薩也是佛理測之，其實這方法也沒什麼用，因為魔也通佛理。 大多數有可能要入魔的人，都是心正心地善良想救人的。
魔會教你殺人？讓你識破？不會吧。真正厲害的騙子是，十句話裡有九句真的，加上一點假話你智慧不夠就分不出來了。那種觀念滿是錯誤，騙人還會被發現，理論一直被挑毛病的，算是比較差的騙子了。
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論地藏經是可以持念的
有人認為地藏經是引鬼的經，因為是地藏嘛，地藏菩薩管冥間的嘛，管鬼的嘛。
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尋師訪道
很多人都不知道一開始要怎樣找老師，或者就直接找人推薦。但其實始終是要靠自己的觀察才行，否則等於是把自己的未來押在別人的判斷之上。
現在尋師訪道難，很難像古書上寫的在山中遇到仙人，或高人尋徒找到你傳授秘法。因為你會發現，到處都是高人，一個比一個厲害，有些人連菩薩都要對他敬禮。
我以前剛學道時，都是一方面找尋許多許多的書藉，而且不分正宗偏門。因為避開偏門及有爭議的門派書藉，以後遇到時你會沒有分辨的能力。若連書藉都可以騙到你，那麼遇到真正門派中人時，豈非更容易陷進去？看書要多看多讀，分類不要太規定，然後你可以歸納出一個你自己的系統及有興趣的法門方向。
至於尋找指導老師方面，應該都是要多跑道場多看看的。由於一開始就一直躲在資料庫裡，因此會有一些基本的判斷觀念。於是就到處走走看，觀念太荒謬的怪門怪派都不入，不過這算粗淺簡單的判斷。
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唸佛經有沒有用？
有些人認為唸經持咒無用，為什麼？因為他很努力卻看不到效果。有許多出家大和尚修一輩子也什麼感應，這樣的人多得是。這就如有些自認佛門正宗的人認為神通是外道，卻不知真正開悟者也是有神通的。
許多人不知道真正修行的方法，那當然得不到感應。於是執著產生，所知障也出現。
唸經持咒不但有用，而且相當重要！
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關於前行的淨三業真言
關於一般人修持前行的淨三業真言、安土地公真言等，佛家有佛家的咒語，道家有道家的咒語。這裡提供一個佛教與道教的淨身口意三咒與安土地公真言的對照表，咒雖不同但功能用途都一樣，依自己主修的法門路向做選擇。
【佛家】 | 【道家】 |
淨身業真言： 唵．修哆唎．修哆唎．修摩唎．修摩唎．娑婆訶． | 淨身神咒：
靈寶天尊。安慰身形。
弟子魂魄。五臟玄冥。
青龍白虎。隊仗紛紜。
朱雀玄武。侍衛身形。
急急如律令。 |
淨口業真言： 唵．修唎修唎．摩訶修唎．修修唎．薩婆訶．
| 淨口神咒：
丹朱口神。吐穢除氛。
舌神正倫。通命養神。
羅千齒神。卻邪衛真。
喉神虎賁。氣神引津。
心神丹元。令我通真。
思神鍊液。道氣長存。
急急如律令。
|
淨意業真言： 唵．縛日囉怛．訶架斛． | 淨心神咒：
太上台星。應變無停。
驅邪縛魅。保命護身。
智慧明淨。心神安寧。
三魂永固。魄無喪傾。
急急如律令。
|
安土地真言： 南無三滿哆．母馱喃．唵．度嚕度嚕地尾．娑婆訶．
| 安土地神咒：
元始安鎮。普告萬靈。
嶽瀆真官。土地祇神。
左社右稷。不得妄驚。
回向正道。內外澄清。
各安方位。備守壇庭。
太上有命。搜捕邪精。
護法神王。保衛誦經。
皈依大道。元亨利貞。
急急如律令。 |
ps:發音可參考 http://siddham.org/yuan1/main_mantra.asp 有聲檔，剛好找到的，沒去對照對不對。
| 金光神咒可作為護身咒。
金光神咒： 天地玄宗。萬氣本根。
廣修萬劫。證吾神通。 三界內外。惟道獨尊。
體有金光。覆映吾身。 視之不見。聽之不聞。
包羅天地。養育群生。 受持萬遍。身有光明。
三界侍衛。五帝伺迎。 萬神朝禮。役使雷霆。
鬼妖喪膽。精怪亡形。 內有霹靂。雷神隱名。
洞慧交徹。五氣騰騰。 金光速現。覆護真人。
急急如律令。
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兒孫禪
兒孫禪，又叫機用禪。這是純屬中國禪宗特有的智慧。也許這麼說有點抽象。
其實傳聞中的「禪師一棒敲向你的頭，你就開悟了。」這典故就是兒孫禪。
兒孫禪不屬於佛陀的聖教，也不出在任何經典，是禪師以現成的證悟來使門徒頓悟，所以也叫機用禪。
禪師會用某種證悟法門，法門不一，方法不一，沒有特定形式。而弟子在當下必須能悟得祖師法旨，剎那撥雲見日，開悟。這會在什麼樣的形式下發生呢？沒有任何形式下。因為它沒有理論，沒有方法，沒有口訣。
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如何懺悔消業？以我的看法，懺悔消業障有以下幾種條件：
第一、誠心懺悔。
欲消業障者，必先誠心懺悔，痛改前非，對自己的過去慚愧及難過，虔心懺悔是第一要件。若人生有一功抵一過的想法，反正可以相抵何必擔心再犯法，若存此念，試問這是虔心懺悔、流淚痛改前非的心態嗎？這樣是消不了業，反而加重罪障。一個人是否真實的懺悔，立誓不犯？騙得了自己與他人，騙不了冥冥之眼吧。真的懺悔了，接著做行功及修佛經咒等，才能真正的達到消業的成果。所以在努力唸經持咒行善去寶懺法會想減輕業障之前，沒有發自內心底的誠心懺悔是不行的。
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