按：這是一種參考罷了，因為這是個人的方法，而每個法門都各有不同的方法。
關於對治性欲的參考之一
先以上樂替代性樂。
男女之性樂，是物質明點射出時與脈摩擦所產生的短程快感。
密宗修氣脈明點有小成時會產生一種更大的快樂，那是氣在脈中運行時產生的愉悅，超越世俗男女之樂，這種情況也常發生在練習禪定的人身上(有些人說得到禪樂)，發生原因可能不同但結果都一樣是快樂。通常他們都有一種特徵，那就是愛上打坐了。這與初學打坐時的枯燥煩悶大大不同。
行者加緊努力以求達到這個初步境界，就可擺脫性欲淫欲的干擾了，在這之前加緊用功。因為世俗間一切樂事與這上樂相比簡直是微不足道，你就不會再去留戀男女情欲了。
再擺脫對樂的執著。
這種快樂雖是正樂，但卻也是一種執著。之後還要徹底擺脫它們。方法有很多，以拙火燒淨欲望是其中一種好方法，但必須有師傳；悟入空性也是一種方法。
為何不一開始就擺脫這執著呢？一開始把它空掉，不就得了？我覺得不是不可以，而是太難了，非大根器者不能為。所以正常的做法都是一步一步來，依次第修持。
先暫時以正樂替代淫欲，再把對快樂的執著放掉，這是我所採用的轉化之法。我相信各大實修宗派也一定有對治的方法，尤其是道家的練丹採藥對漏丹一事更是極為重視，他們的研究會更透徹。這點就靠自己好好做選擇及多聞多學了。（如：靜坐也可以得到一種快樂正樂的境界。）
不宜強制、不宜放任。
我認為強力制止是很痛苦也不太可為的事，因為這就像水壩一樣，洪水萬一攔不住就崩堤了。然而任洪水泛濫也同樣不可為。洪水要怎辦？應該要疏導它。對性欲的處理也是一樣，要轉化它、消除它，而不是攔住它或放任它。
關於對治性欲的參考之一
先以上樂替代性樂。
男女之性樂，是物質明點射出時與脈摩擦所產生的短程快感。
密宗修氣脈明點有小成時會產生一種更大的快樂，那是氣在脈中運行時產生的愉悅，超越世俗男女之樂，這種情況也常發生在練習禪定的人身上(有些人說得到禪樂)，發生原因可能不同但結果都一樣是快樂。通常他們都有一種特徵，那就是愛上打坐了。這與初學打坐時的枯燥煩悶大大不同。
行者加緊努力以求達到這個初步境界，就可擺脫性欲淫欲的干擾了，在這之前加緊用功。因為世俗間一切樂事與這上樂相比簡直是微不足道，你就不會再去留戀男女情欲了。
再擺脫對樂的執著。
這種快樂雖是正樂，但卻也是一種執著。之後還要徹底擺脫它們。方法有很多，以拙火燒淨欲望是其中一種好方法，但必須有師傳；悟入空性也是一種方法。
為何不一開始就擺脫這執著呢？一開始把它空掉，不就得了？我覺得不是不可以，而是太難了，非大根器者不能為。所以正常的做法都是一步一步來，依次第修持。
先暫時以正樂替代淫欲，再把對快樂的執著放掉，這是我所採用的轉化之法。我相信各大實修宗派也一定有對治的方法，尤其是道家的練丹採藥對漏丹一事更是極為重視，他們的研究會更透徹。這點就靠自己好好做選擇及多聞多學了。（如：靜坐也可以得到一種快樂正樂的境界。）
不宜強制、不宜放任。
我認為強力制止是很痛苦也不太可為的事，因為這就像水壩一樣，洪水萬一攔不住就崩堤了。然而任洪水泛濫也同樣不可為。洪水要怎辦？應該要疏導它。對性欲的處理也是一樣，要轉化它、消除它，而不是攔住它或放任它。
