佛教中的正淫與邪淫：今已不適用 @ 小行者的部落格(搬家至https://soulmasterbase.com)

在古人寫佛經的時代，婚前性行為被視為失守貞操的行為，同中國古代的觀念。光這一點就打趴九成九以上的人，如果再仔細看看其他的正淫規范，如果你真的想嚴格尊守幾乎是惡夢，甚至會因此失去家庭。

是不是覺得我在危言聳聽？我們來看看佛教中的「正淫」定義。

正淫與邪淫的劃分：古代佛教的性規範

所謂淫戒，除了僧人不可行房外，一般人還有所謂「正淫」，也就是說你的性行為必須符合一些規定，否則就是犯了邪淫。而這個規定無非就是「非處非時非道」「非人非時非地非器」

非人：不正確的人。老婆老公以外的人，包括自己的手淫。照這規定，婚前性行為也是邪淫，所以別笑基督徒，人家只是比較徹底的貫徹古文化。但今天為何被古人誤呢？
非時：不正確的時間。只能夜晚，白天行房算邪淫…
非地：不正確的地點。睡房以外都算，例如：旅館、野炮…
非器：不正確的侵入。使用外物都算，例如：按摩棒、潤滑液…
非道：不正確的入口。例如肛交、口交…

所謂的"正淫"，指的是與正確對象，在正確地點，在正確時間進行的性行為。即使你與伴侶進行性行為，若在白天進行也被視為不適當。這些規定在現今看起來或許十分荒誕。

古代淫戒不適用於今人

我的立場就是，以上都不算犯戒。若真的按照古代淫戒定義，全世界約有98%的人會下地獄，僅餘的2%可能是未找到伴侶的人。手淫都不會導致人下地獄，那麼與配偶在白天進行性行為又怎可能會犯戒？

當時人們認為不應在白天進行性行為，不應在房間以外等等。這些規定都源自古印度的文化觀念。例如，當時女性地位低下，因此佛經中會說如果你犯了錯，會轉世為女性。這都是當時僧人的文化認識，佛經雖然是佛陀所說，但也是人所寫，並非完全正確，必須要仔細分析。

"正淫"規定的問題之處

以"正淫" 的定義來看，過於嚴格，我認為幾乎無人能遵守，除非你找不到伴侶。

正確的對象：一生只能有一個，你做到了嗎？
正確的地點：只能在臥室進行，那和配偶去旅行進行性行為也犯戒嗎？
正確的時間：這個規定最為荒謬。每年的正月、五月、九月都不能進行性行為。每個月的初八、十四、十五、二十三，以及每月最後兩天（被稱為六齋日）也不能進行性行為。所有佛菩薩的生日與成道日也不能進行性行為，因此，你需要記住所有佛菩薩的生日，因為他們實在太多了。

按照這樣的規定，口交和肛交也會犯戒，"不得以器物"，所以使用情趣用品和潤滑劑也會犯戒。這個"不得以器物"的規定，在具舍論中，實際上是因為除了第一性徵以外的性行為可能會傷害女性的肉體。

不需要給自己加之無謂的煩惱

然而，大家不必過度擔心，修行並不需要無時無刻都在警惕，根據日曆安排性行為。試問你的伴侶能否忍受這種安排？如果你有那麼多的精力，不如按照日曆安排做善事。

目前，有很多人受了菩薩戒，但卻生活在恐懼之中。造成這種情況的罪魁禍首其實是一些師父，因為他們不能進行性行為，所以對戒律進行隨意解釋。

古之的性消費，今之性交易

淫欲的定義，與其時空背景緊密相連。在古印度，淫欲被定義為商品的擁有權，這與現代人的認知大相逕庭。在那時的社會環境下，性消費可能被視為男性權力的一種象徵。依據阿毘達摩戒律學的解讀，這種行為可能並不構成違反戒律。然而，細想一下，這難道不就是現代所謂的嫖妓行為嗎？若置於現代社會，這樣的行為恐怕無人能接受。

古代人的規范真的并不是每個都是正確的，即使出自於經典也不是每個都正確，因為這些經典傳播的初終是設定給當時的社會人們所學習。我們學習要有智慧，不要今人反被古人誤。