3．梦观成就法
梦观成就法分为：
(1)明悉梦境，
(2)转变梦境，
(3)认证梦境为幻变，
(4)禅定于梦境的实相。
(1)明悉梦境 此有3种方法：①依心愿力；②依风息力，③依观想力。
①依心愿力的修习，也叫做“初步的梦境明悉法”，使日问及夜间的意识，以心愿力保持相续不断，就是说，在一切情况下，修炼者坚持这一观念，白天的一切就是夜间的梦境，并且坚具心愿，必定能够明悉梦境真相。且于夜间入睡时，诚恳请求上师，使自己能明悉梦境，并坚具心愿，明悉梦境无遗，入定于此，心能明悉。如偈所说：
一切皆由因得果，完全依靠心愿力。
②依风息力 依风息力的修习方法是：行者右侧卧，如狮子卧。右手大拇指和无名指，抵压喉部，颤动脉管，用左手遮鼻孔，合口贮津液。如果此时睡着了，所梦镜相，如同醒时，一一经历分明，而无散失。这样修习感到熟练境地时，记忆相续而不断，所有梦中、醒中的一切幻法观相，历历明悉，而没有遗漏。
③依观想力 此又分为三：
甲、观想自身，观想自身变成金刚瑜抵尼，于灵脉喉轮中，有红色字，放射光明，这是金刚报身的真体。藏密认为，喉轮喉管间，有穴管状，长3寸余，当灵力静止其中之时，熟睡无梦，若于其中动荡之时，则梦境产生。
心神集中于研字光明，照射法界，于是能认知世间的一切现象，如镜中诸影、梦中镜相，皆幻而不真，并不实存。
乙、获得观想效益 就是说夜间睡眠时，如上作观，明悉梦境。晨醒，作宝瓶气呼吸7次，恳请金刚上师11次，请求明悉梦境。将心神集中在双眉之间的白色明点，明点大小如豆，光亮而不刺眼。(修练眉间明点观能成就慧目)。如果是血液过多的人，观想此明点为红色；如果属于神经过敏的人，明点为绿色。
如依上述方法而仍然未能明悉梦境的，除在夜间入睡时禅定于明点外，于早晨醒起时，作宝瓶气呼吸21遍，并恳求金刚上师21遍，再观想海底轮有黑色明点。这样，所有梦境，将明悉无遗。
丙、防止梦境的散失 梦境散失有4种情况：A、醒时散失，B、疲劳过度，C、身心痛苦，D、沉寂消极；
A、人在睡梦中，正要明悉其梦境，忽然醒来，于是梦境散失。对治方法是：多吃营养食物和加强身体运动，使睡梦能安稳深沉。
B、行者如果疲劳过度，则会出现梦多繁杂，且多重复。对治方法是：经常禅定于梦境，坚定明悉梦境的心愿，更配以宝瓶气呼吸，并观想眉间之明点，二者混合施行。
C、因身心痛苦，常出现梦多但醒后什么也记不起的情况。对治方法是避免一切秽恶不洁刺激的环境和事由，重新接受三摩地大灌顶，并且加上海底轮观明点。
D、因沉寂消极，一般睡中无梦境，对治方法是，在修宝瓶气的呼吸时；同进观想海底轮有明点；并且按照仪轨，供养护法空行如“毗罗”及“空行女”等。
(2)转变梦境 转变梦境指不为梦中境相所左右，比如在梦中见到火光，应自思，这是梦中火，有何惧哉?坚定自信，反而用足踏在火上。凡在梦中见到类似的境相，均用足踏。
修炼此法成熟后，转移心愿，深信自己能见到诸佛刹土。在睡觉时，观想一红色明点在喉轮内、同时坚诚祈愿，就会见到想望见的佛刹，那里无比庄严，如教所示，于心念中一一分明。能如是专二其心念的观修者，定当见到佛刹净胜境界，如兜率内院、西方极乐世界、东方金刚喜知世界等胜境。
这是转变梦境的实验法门。
(3)认证梦境为幻变 此法如揭所说：
云何认识梦幻境，当先遣除恐怖想。
梦火转水以对治，梦微物者转成大。
梦见大物变成小，如是丁达形式幻。
一变成多多变一，一多等幻亦皆了。
依此精勤不断修；直至究竟了于幻。
藏密认为，宇宙本采就是幻，一切为真如(自性、实相)所示现；梦境也是幻，一切为八识所示现。密宗于是有修梦成佛的说法。对于一切水火、大小、一多等幻象，发展自心灵力，能依靠自己的意志力，改变幻梦中的境界。进一步，明了幻梦之境原为随心所变现，等同海市蜃楼。又进一步，明了醒时一切见闻觉知都是生死梦幻，没有一种是实存、的，也是幻变而已。最后一步，就得到大认证，宇宙间的一切，如庄严如佛刹，卑劣如地狱，大至白月星辰，山河大地，小而有情无情，物质与非物质，都是真知示现的一切幻象，与八识示现的梦境一样。修习者如果能深入禅定，离言绝思，三密相应，则宇宙森罗万象，稳一念而不动，无不消归真如，世界幻象，遂与自心交相融化，无迹可寻，其中寂静光明，不可言说。一不相应，妄心妄境，生起分别心，有关世界的种种境相又复出现。因此，世界或融为一体或呈现分别的现象，都完全操自我心，一言以蔽之，世界者，就是我心的表现啊。
此时方能印证根本正智，而产生尘刹相入、滴海交融、无二无别的涅槃大乐境界。一时举地当前，彼无所不具、无尽无余，一切智智的真实体性，妙明净心的究竟真相；就是这样的。
修习者到这个境界，可以自我观察，我拥有的身体，无异于梦中的幻色，其他人、其他生命的身也是如此。再观察世间一切现象，都是本尊的神画幻变。如是自得认证一切，都是嘛雅(幻变)。
(4)禅定于梦境的实相 禅定于梦境的实相，就是禅定于实相的本质。当梦中出现产尊(或圣相)，集中心神，妄念不动，绝对安心，本尊形象保持于心处于无想情况中；久之，此圣净本尊自与无相之心和融无间，合为一体，这时，真实际清净光明发生。这种净光的本质是真空，即非真非空。
修炼到这时属于成熟阶段，则可以在醒时，在梦中，认知世界一切现象，都是幻而不真，为净光所产生棗此为幻变的真相。乃至认知世界一切幻象，皆为真如(本体)所示现。
(續)
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