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標題: 打坐入門 (9) - 天台宗止觀雙運法-1
時間: Wed Sep 19 20:55:26 2007

禪定為千萬法門之根本，無論道家、佛家、儒聖，修持皆從定中起。定中生慧，而入法界，縱使單純的念佛最終也是要求念至坐忘，與佛相應。所以禪定一門，修行者不可廢之。

我盡量把前人的智慧與自己的心得，做一些系統性的說明。

修定有很多種方法，有立斷法、隨念法、觀畫法、止觀雙運、心繫一物法等，這裡介紹的是天台宗智者大師的小止觀裡的止觀雙運。止觀雙運意謂著，止法與觀法相互運用，稱為止觀雙運。小止觀中的「正修行第六」寫得很清楚，我這裡先作白話翻譯說明。

　　小止觀中的「正修行」是全本小止觀心要的精華處。我先大概做各簡單標目表格。

《小止觀正修正第六 - 原文白話翻譯》- 紅字為原文，白字為說明。

【前言】

修持止觀靜坐，分成坐中修與生活修，也就是坐禪與生活禪。坐禪大家都知道了，是找個時間坐下好好修持，而生活禪是修心修性，紛亂紅塵中出泥而不染，我們常說生活就是修行。

此二者，需要並行，不可擇一而廢。只坐禪不修生活，將入偏差，成為枯禪。只修生活不修禪定，成就天道，但難以解脫輪迴。

【坐中修淺說】

坐中修也就是坐禪，在小止觀中共有五種坐中修止觀法。

一，對治初心粗亂修止觀。(此為最細，又有止法三種、觀法二種)

 

二，對治心沈浮病修止觀。

三，隨便宜修止觀。

四，對治定中細心修止觀。

五，為均齊定慧修止觀。

【歷緣對境修淺說】

歷緣對境修就是生活禪，這裡的生活禪定義與世面上所說的禪味不同。於生活中進行歷練，在亂世與誘惑中修行，即為生活禪。生活即是修行，而智者大師為其分類，共分二種：

一，歷緣修止觀：六種緣。

　　　　(行、住、坐、臥、作事、言語)

二，對境修止觀：六塵境。

　　　　(眼、耳、鼻、舌、身、意，又稱色、聲、香、味、觸、法)

（續)