標題: 打坐入門 (3) -入門書藉與資訊篇
時間: Fri Sep 14 23:29:35 2007

  學道之初,必須多聞,多聞之後,方能擇師。
當今世界,各派林立,各有各說,每每不一。
  同一經典,詮釋相異,大家並非注經,反是以經典來注解自己的觀念。
  雖名作者注佛經,其實是佛經注作者,

  初學者面對各家法門,往往無所適從,於是先遇到哪位老師就依哪位,先看到哪本書就依哪本,誰先治好病就聽誰的。不曾多聞,如何有主見呢?

  這裡介紹一些較具指南性的入門書,有助初學。先具備了一些基本的正確觀念後,再去看那些五花八門、獨門神功之類的書較好。並附圖舉例,以方便找書。


【佛經方面】

  佛經的翻譯市面上已有許多,但一旦譯及深層佛理如形上學部份,各家說法就開始林立。每一種說法雖然都是正見,但與佛經原意卻未必附合,已失讀經原意,

  「白話佛教經典系列」的佛經翻譯,是我市面上見到翻譯較中肯一套書。好處之一是,它沒有多加詮釋作者的主觀看法,純為字面直譯,沒有其他廢話。

然而這正是他的優點,這免去了佛經注作者之弊,具客觀性,而同時書中翻譯也很正確。二來其書上下原文白話對照,雖則翻譯,仍得以原文為主,有許多深層意義必須原文才能心領神會。

圖:http://cv-it.iarchi.net/buda/
     http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000528120


【道藏方面】

  蕭天石的各類著作。
  僅舉一例:http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000016520
  《道家養生學概要》請最好買一本。

  蕭先生的自由出版社之著作。
圖:http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pid=231286&pf_id=000016420

  古代道經深奧難明、隱語又多。個人推薦黃元吉的樂育堂語錄與道德經講義。
圖:http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10086697


【禪修方面】

  聖嚴法師的禪修系列書藉,可作為初修禪者的指南,當中不只寫打坐還寫禪意等。印象中似乎有兩種系列,久無觸書不太記得了,你們可去書店逛逛。其中一個系列是《禪修菁華集》,另一個忘了。


【仙學方面】

  其實即是道學,當時中共掃除道教,道教文化倍受打擊與破壞。陳櫻寧先生為了方便推廣,稱所學為仙學。

  胡海牙所編之《中華仙學養生全書》共三冊,極之珍貴,可算是當代道家著作之首。《中華仙學養生全書》是胡海牙為陳櫻寧先師的所有仙學著作的大整合本。包括南宗功夫及先師已公開出版過的著作、未公開出版過的秘本,以及仙學方面以前不允許公開的口訣,先師、批註過的經典、著作和談論仙學以外學問的文章著述。
圖:http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10076121

  田誠陽所編的「中華道家修煉專著系列」共三冊。即《修煉入門》、《中華道家修煉學》和《仙學修煉與長生》。第一書與第二書是重覆的,我推薦這《中華道家修煉學》(共二冊)。第三書是陳攖寧文章,有了《中華仙學養生全書》就不用買。
圖: http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10049657


【其他參考】

  三民書局的佛經、道經翻譯,有些翻得很好,但有些翻得不太對。因為每本作者都不同,水準也各不同,然而大體上可以接受。初學者若不能辨識,就當作參考吧。
圖:http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000502250


  想要給小孩讀經,若孩子讀不下滿是文字的佛經,可買蓮歌子的漫畫佛經。
圖:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010193830
     http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010147887

 

 

【重要書藉】有電子書

 

《靜功療養法》文:http://taiwan.shien-dao.com.tw/pbook/pbook_13.htm
註:陳櫻寧大師一次機緣下匆忙之際隨手寫下一篇靜功療法給一間神經衰弱治療院。當中所述全為靜坐當知之事。

 

【小止觀原文】文:http://www.buddhist-canon.com/SINOABHI/other/FG1915/
註:目前網路上未看到有正確完整之翻譯。要找翻譯得小心作者以自己的意思來解經。


有問題,或看不懂的可貼出來問。

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小止觀很多好文,例舉一二,如遇魔事,如何應之?

一、以止法卻之。
 
    凡見一切外諸諸惡魔境,悉知虛誑,不憂不怖,亦不取不捨,妄計分別
  
   ,息心寂然,彼當自滅。

二、以觀法卻之。
     若見如上種種魔境,用止不去,即當反觀,能見之心,不見處所,彼何所惱,如是觀時,尋當謝滅。若遲遲不去,但當正心,勿生懼想,不惜軀命,正念不動,知魔界如即佛界如,若魔界如、佛界如,一如無二如,如是了知,則魔界無所捨,佛界無所取,佛法自當前,魔界自然消滅。

三、知相為幻,不為所動。
  若見魔境不謝,不須生憂;若見謝滅,亦勿生喜。所以者何?未曾見有人坐禪,見魔化作虎狼來食人,亦未曾見魔化作男女來為夫婦。當其幻化,愚人不了,心生驚怖、及起貪著,因是心亂,失定發狂,自致其患,皆是行人無智受患,非魔所為。

四、困擾長年不去,而無對策時,仍需堅持正念,具不惜身命之大無畏心,每日長持經咒,鍥而不舍,道心不移。若諸魔境惱亂行人、或經年月不去,但當端心正念堅故,不惜身命,莫懷憂懼。當誦大乘方等諸經治魔,默念  誦之,存念三寶。若出禪定,亦當誦自防,懺悔慚愧、及誦波羅提木叉。邪不干正,久久自滅。魔事眾多,說不可盡,善須識之。


(
文中空白處,不是讓格,而是遺字。)


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luzifur 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()


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  • 路過
  • 路大好~

    看路大文章中發現錯誤字
    順道告知一聲

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    古代道經深奧難明、隱語又多。個人推薦「王」元吉的樂育堂語錄與道德經講
    義。
    ------------------

    「王」元吉真人應做「黃」元吉真人
  • 謝謝 已修正

    luzifur 於 2012/11/25 21:15 回覆

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