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不同的答案

有些事，對不同的人來說，其實意義也大不相同。也因此，對於同一個問題，佛給弟子們的答覆也各不相同。同樣的問題，為什麼告訴弟子們的話都不一樣？那該相信那一個？

A君是一名行者，在他眼中廁所與凈室都是一樣的，心中明明白白，這A君在廁所看念經持咒也是常有的事，甚至修法。當然有人說這是偏差。他還吃葷，偶有殺生，眼中也沒有戒律了。

B君也是一名行者，精進努力，守戒向上。B君守本份，勸人向善，一日不敢有絲毫犯戒。他吃素，從不殺生，是標準的修行人典範。

C君同樣是一名行者，但他同A君一樣，吃葷殺生，不守戒，在佛前更衣亦有之。他不拘小節，覺得那些戒律條規都沒什麼大不了。

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B君是常見的修行人，縱使常見，這樣的修持者也不多了。而A君和C君表面上看來是一樣，但卻是聖者與妄者。

A君原來已超越了善惡對錯，達到不生不滅，不垢不淨，不增不減的悟境。濟公也吃肉，但孰不知濟公已把那些生物超渡昇天了。蓮華生大士以誅法屠殺妖人，卻把他們接引到自己的佛國。

C君做同樣一件事，卻是造業，因為他的所為只是隨著自己的欲望而來。

同樣是去舞庭跳舞，A君走出了舞庭已忘前事，而C君念念不忘自尋煩惱，B君雖克制自己但卻是在「壓抑」。

因此風月場所A君可以去，B君C君不可以去，因為A君的心無礙，他的心是如如不動的。

開悟者與瘋子，不是外表可以判斷的，他們只在一線之間。

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有時候遇到一些問題，得到不一樣的答案，那是聖賢們在因材施教。

D弟子問師父：「有很多煩惱要怎麼辦？」師父對D弟子說：「先清欲念，定心修持，看破假我，放下執著。」這話，給了弟子新方向。

E弟子問師父：「有很多煩惱要怎麼辦？」師父看了看E弟子，說：「問什麼廢話？哪有什麼煩惱，根本就沒有這種東西。」而這話，剎那間令弟子開悟。

如果師父告訴D弟子，本來就沒有煩惱不必問，D弟子一定聽不懂，亂一團。如果師父告訴E弟子，減輕煩惱要寡欲清心不執著，則是浪費了E弟子的資質。

這是俗諦與勝諦。因根器不同，而有不同的答案。