談因果 (2) - 因果錯亂的真相 三種果報

 

因果不是單一,但又無法說盡。我只略提一二,解釋人們誤解因果不正常的原因。比如:好人得惡報?惡人享福等事件。

 

有人造了惡業,積極行善,希望可以化解過去的罪過,我說不可能!可不要以為這是邪說,我也很鼓勵大家行善,但若說行善可抵消罪行,事實上是不可能。

 

怎麼說呢?一報還一報,各不相干呀。你過去曾做了 A B 的罪行,現在你又做了更大的善事 C D,你想以此抵消。

 

結果你做的善事有了福報,CD的福報兌現在你身上,但很可惜的是,AB 的惡果也將發生在你身上,惡果不會因為你做了善行而消失,善報也不會因為你是大惡人而消失。

 

各位知道為什麼許多做惡多端的政客或財主,在這世仍能福貴過一生?套無間道的一句話:「修橋補路無屍骸,殺人放火金腰帶。」這句話的意思是,修橋補路的善人總被害得很慘,而殺人放火的惡人卻因此而榮華福貴。

 

要解釋這點,就要先談三種果報。果報可分為三種:

 

一,現世報:你做了,在這一世就出現果報。

二,下世報:你做了,在下一世、下一輩子就會得到報應。

三,隔世報:你做了,眼前不發生,下世也沒發生,但卻隔了好幾世,報應才出現。

 

這就是許多人說的:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」而這時辰依各人因緣。

 

直到現在,即使明白很多事的因緣,我仍找不出一套因果報應的真正原則,比如說會有什麼報,何時發生,如何形成,我想因果真的是很不可思議。

 

佛陀說因果就像婦人織布。這裡衣領上的一根線,卻牽連到右手袖的另一根線,而在他們中間互為縱橫的交錯卻是我們不能想像的,而因果卻是比這更為複雜以不測呀。

 

現世報的形成,多數是「極善」或「極惡」的行為所造成,現世報的出現其實已影響了一個人本身原該有的命運。

 

有人說命運是可以改變的,命運中有定數及不定數,不定數最容易改,但定數已是註定,唯有「極善」或「極惡」會讓註定的命運產生逆轉。那麼所謂的改變命運,就以是「極善」或「極惡」來使現世報產生。

 

這極善可不是一般的行善,而是驚天人的大善大德,尤其是修行有成者不受命縳。而極惡也不是一般的行惡,而是犯五逆罪人神共憤,閻王神將等先來懲你。

 

「極善」包括行善助人,修行有德,「極惡」則是犯五逆大罪,延禍無窮。我們可以看到歷史上許多引起戰爭的君王,只威風一時最終也死不得好所。他們之所以為君,乃前世之善報,他們造成的戰爭是這世的惡因,而戰爭牽連太大,下一個指令,隨口一句話,生靈塗炭。

 

其實當君王或大官是有好處的,只要不沉淪在權勢鬥爭中,以自己的權力方便助人更是眾生之福啊。一個錯誤的指令可以讓不少人受害,造業最重,同樣的一個正確的指令可以讓不少人受惠,造福人群。

 

但問題來了,極惡將有現世報,那前面所舉的例子,大惡人或地方霸主平生幹盡壞事,為何仍是「殺人放火金腰帶」?那不是極惡嗎?而極善之人,也有終其顛沛一生,禍事連連的人啊。

 

我這麼說:

 

極惡,但一時之惡還蓋不過他前生的大善報呀,他前生的福報太大,今世兌現必令他如魚得水無往不利,只待福盡之時,將是地獄之客。

 

極善,但一時之善與往昔前生所造的罪業相比,也是稀少阿,因為業太重了。待業消之時,就是天堂之賓。

 

換言之,你今生的大善行必須遠遠超越前生罪業,在惡緣來即,也有善緣相助,雖苦至少不至絕地啊。但你別枉想因為今生的善行可以讓前世的罪惡一筆勾消。

 

同樣的,今生的惡行得懲,純因前生福報太大,而他卻不懂得不好好做人,被紅塵所惑,辜負了前生的修為尚不知,還洋洋得意以為做惡得福,實在可悲。

 

下世報是大家最常聽說的報應形態。就是這生做了什麼,下一世就會有報應。惡人或經地獄的洗禮、承受餓鬼的痛苦、當畜生的悲哀;中性之人轉生人道;修行偏差者成為阿修羅;慈善之人轉生天界,福報之極者當天神或地神。

 

隔世報因為各種因緣的關係,多數非大善大惡之因(只是多數,並非全然),拖隔數世後以各種因緣巧合而出現。常有人無意犯了一些錯,或踏死小螞蟻等等,這類的事多數在未來的某種因緣將會出現,且看佛陀的數百世修行當中,許多不是現世報或來世報,而相隔數世後在佛陀的這生出現。

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  • 訪客
  • 因果并非你想的那么直接,例如沙弥救蚁得以增寿,让他得到宝贵的时间修成阿罗汉的故事,又例如了凡也证实了这点。有些恶果很难消除,例如神通第一的目犍连尊者被外道打死,又例如释迦族被灭族。所以时间很宝贵,要勤奋修行,恶业不一定能抵销所以最好不要犯,尽量种善因,因为还是会有效果。
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