
這篇是我留著自己參考用的,也順便讓大家了解多一些。
符咒是山、醫、卜、命、相、五術之根本;是修行者之寶鑑【宇宙之靈源】
符籙分四大要訣:
符:就是書符,代表靈界公文和法規。
咒:就是咒語,代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。
印:就是手印,代表靈界的權威和印信。
斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各種不同罡步,是代表不同作用威力。
符咒是中國道家靈修的哲學,也是心靈最高藝術昇華。古云:『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』
符咒不是迷信而是古人對宇宙氣場深刻体驗的記錄:
曲線符:表現柔緩的氣。
直線符:表現剛烈的氣。
咒語:表現的是強大意念。
符籙組成及功能:
符:是用來調整氣場的;也就是記號裡面存儲書符者意念,意念越強存儲的時間就越久,釋放出來的能量就越強,小者可以治病調心、大者可以消災解厄。
符者:通取雲物星辰之勢,皆出自然虛物空中結氣成字,生於元始之上出於空洞之中;古云:「上符天、下符地、中合人體。」
符組成:是由圓、螺旋線、臥8、橫豎、斜線及方据以及寓意深刻漢字語句所組合。
書符秘訣:上三十六天罡、下七十二地煞、留人門、絕鬼路。
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學密者要小心,密宗法門雖殊勝中,但當中也有許多敗類及害群之馬。
介紹大家看一些出自小龍女部落格的文章
1. 神秘光環下的罪惡
(連結已失效,故刪)
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金剛經中有一句話「應無所住而生其心」是十分之重要的。
金剛經云:「是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心,不應住色生心。不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。」
我依原文的字面是這麼翻的:「所以須菩提,諸位菩薩們,應該要這樣起清淨心,不應執著色相而生心,不應執著聲、香、味、觸、法相而生心,應該要無所住相而生這個心。」
1.心,指呼應前面的清淨心。
2.無所住,指不執著、不住相。
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最近聽到一些人問關於功德福報的事。
他問為了某種目的所做的善事 ,難到也有功德嗎?若有,那達摩祖師為何說梁武帝沒有功德呢?
這一點可以參看六祖壇經。
公曰:『弟子聞達摩初化梁武帝,帝問雲:「朕一生造寺度僧,佈施設齋,有何功德?」達摩言:「實無功德。」弟子未達此理,願和尚為說。』
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很多有愛心的人,寵物死了心傷不已,看來真的不少。
其實很簡單,墮入畜生道的還債本來是苦的,卻能遇上你已是福氣了,現在牠離開了,不是更好嗎?你可以這樣想會好一點。
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今天,我母親告訴我,寶瓶氣真好用,她洗襪子的時候,完全用寫寶瓶氣來憋氣,不會聞到臭味。
我聽了好氣又好笑。我教寶瓶氣,竟然這樣大材小用。
母親很單純,不曉得這是多重要的東西,不過這樣傻傻的修也好,心無雜念也無要求,難怪容易進步。
練寶瓶氣的心得,竟然是可以用來洗襪子,實在是笑到我。無言...
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持誦月光菩薩陀羅尼咒,取五色線,持咒五遍加持之,綁於痛處,自己減輕痛苦。
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★破魔時: 金剛指:
1. 右手無名指從中指指背過。
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路邊撞邪沖煞到該如何處理[轉貼]
在荒郊野嶺中,因城隍爺及閻羅王所管轄的鬼差較不會在這些地方巡邏,故才會有孤魂野鬼的出沒,而當地老 百姓也是希望地方上能平安就好了,故在鄉下或公路旁都誚陶多「陰廟」。而一般自殺或兇殺冤死的鬼魂, 其陰魂大多不易散去,且有些厲鬼因為怨氣難消,而障礙自己重新投胎的機會,所以佛教的真正超度大法會是 很重要的。
「自殺」是人們最錯誤的選擇,因為人死後並非一了百了的,尤其上吊(自縊)自殺的人,其在生死掙扎的那幾分鐘內,喉嚨有如被截斷一樣血流被阻更增加了痛苦,且一經上吊自縊之時,氣管閉塞,血液倒流,身如刀割。接下來就是全身麻木,痛入骨髓,這種上吊窒息而死的人,開始是肺臟受到強大壓力,接著筋肉麻痺,終究虛脫而死。自始至終整個自殺過程,每一分每一秒肉體所承受的痛苦變化,都清清楚楚的印在死亡者的腦海中。
所以因這種不正常死亡之故,亡靈還是沒有解脫的,且更痛苦的是每天到了相同的時辰,鬼魂就會重演一次上 吊自殺的慘狀,所以漁村裏的小孩子晚上都不太敢出門,尤其是村口的那顆大樹下更是沒有人敢在那兒休息或乘涼,因為每每到了夜晚,那哀悽的女鬼聲就會遠遠的傳來‧‧‧。
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如何辨認真假乩童
真乩童只有一種。假乩童卻有三種。為什麼假乩童有三種?
第一種:請來非神明,外靈附身,而乩童本身卻不知,雖有行善之心,但本身也是受害者。其禍巨大,有走火之慮。說他邪嘛他不邪,他也存心救人,只是他本身也一直誤以為來者真是神明(其實是精靈所冒),當事人都不知,何況大眾?
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